歷史故事讀書心得 吳偉煌 製作
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( 以下是本人讀「吳姐姐講歷史故事」一書的心得 ，內容皆針對此書而寫，僅單純用來做學術研究使用。讀者看本心得，請盡量從學術角度來看，以免想得太複雜 ! )
--- 讀者也可先將網頁內容複製至word再列印來看
第1冊-第1篇
1.「爭勝」帶動了人類技術進步的部分動力。然而，若能將「爭勝」之心帶來的動力與科技的研究帶來的效率，轉而用於增益人類的群體幸福，則能加以轉化，進到更高一層的價值層面。也就是所謂「善」的領域 。
2.人類為了改善生活品質，加快溝通的效率，而帶動了科技與語文的創造改良 。
3.戰爭往往也帶動科技的發展，因戰爭的本質是「爭勝」。
第1冊-第2篇
1.一般而言，領導者者若自奉儉樸，則多半多餘的慾念會較少些。行事風格也多半較實在些 。
2.古代人對自然現象有難以清晰說明時，往往自憑想像力，對不知的部分，強加解說。今人對自己不明瞭的學術，是否也有類似的現象 ? 對自己不甚了解的事，以己意強加解說 ? 這種狀況，尤以宗教、哲學方面最易出現 。
3.人對自己喜愛的人、事、物，往往刻意給予加分、予以美化。相反地對自己討厭的，則常易多編一些減分、醜化的部分，加諸於其上。這在平常聽別人講話時，最容易感受到這種現象 。
第1冊-第3篇
1.施恩於人民，多得人民的支持，也是擴大「領導勢力」的一種方式 。
第1冊-第4篇
1.有時候人們對於自己所關心的「明星偶像」，總是再賦予更多的傳說與想像，以擴大自己行為上的「意義價值感」 。對於那明星偶像做的不好之事，則自己會代為找理由幫他掩飾; 對於那明星偶像做了一點點好的事，便加以渲染二百倍，以增其光輝。愈是有眾多偶像迷(粉絲)的偶像人物，這種現象愈是明顯 。
2.「傳言」在經過幾手的輾轉傳遞之後，往往已離原本的事實真象甚遠 。
3.科技武器的進步與精良，在戰爭中常扮演重要的決定因素之一 。
第2冊-27篇
1.走風險比較高路線而成功的人，只有少數。不能以少數的「成功」例子，就論定要「成功」就必須「勇敢地」走「高風險」的路線 。
2.像蘇秦這樣的人，欲遊說達官貴人、結交有影響力的人、尋求升遷之路，光是置裝費、車馬費、行頭配件及往來禮品費用，就須不少「成本」! 後來如果「成功」了，對那人而言，投資就有了回收 ; 如果「不成功」，那麼那人的投資就落空了 。
3.光是懂得了一些什麼東西是不夠的，須得自己所提的「企劃案」能帶給對方不小的利益，對方才會願意給予較大的「報酬」 。
4.集合眾多「小的勢力」可形成新的「較大勢力」。反之，分裂一個原本較強勢力，則會削弱其力道 。
5.人有為團體做一些事情，講起話來，也比較能「中氣十足」。
第2冊-28篇
1.在升遷管道不透明、不公正的狀況下，常使「送禮走後門」的風氣略為增溫 。
2.成見重的專權者一旦認定某人對他「不利」，常不分青紅皂白，便恣意地對那人施加壓迫，予以攻擊性的傷害 。
3.有的人是靠製造有用的物品來賺錢，另有些人是透過某些方式或工作努力，再從前述的那些錢分一些到自己這邊。
4.對有叛逆性格或較易受激的人，如果「直接指示」的方式不成，則可考慮用「反向思考」，故意先做相反的方向，再逐漸導引至原本期望的方向。以上是屬於「心理戰術」的技巧之一。
第2冊-29篇
1.人往往在遭遇重大挫折、傷害之後，才比較願意變更自己較根深蒂固的某些舊有想法與觀念 ! 尤其年紀愈大的人，愈是如此 ! 人過了40歲之後，很多想法、觀念皆已逐漸定型，若非較謙沖自省、經常保持學習態度者，往往只是用自己的舊觀念，一天一天過日子 。
2.蘇秦、張儀是二個很有才華的人，但仍不免有互相串通、套招聯合從當時的各國「詐騙」出「錢」的味道 ! 兩大集團抗爭時，雖只是一、二人之力，仍能不斷從間隙中敲取一些「小利」，累積致富、擴大權勢，產生影響力 。
3.要破壞一個隄防的功能，只須弄裂其中一個小段落。要催毀一個聯合集團的勢力，著手處，也是先從其中較脆弱的環節來加以鬆動 。
第2冊-30篇
1.給予「聯合起來的對方集團」中的「某一個小團体」一些好處，而不給「其他小團体」好處，往往可使其團結力生變，從而削弱對方勢力。這是利用「差別待遇」來分裂對方的一種技巧，也是屬於兵法中的其中一種。
2.擋到別人的財路或什麼的好處，難免對方心裡會有不舒服之感 ， 甚至心生懷恨 ! 個中因素應有所考量、權衡得失 。
3.人的「得與失」之間會有一個力道存在，因人總是「喜得惡失」。依卡內基的角度，即可「借力使力」，引導對方「喜得惡失」的力道方向，做為幫助事情發展的助力 。
4.「盡忠」是件辛苦的事。一般人或許會敬仰能「盡忠」的人，但不見得自己就那麼願意辛苦地去「盡忠」。
第2冊-31篇
1.在窮苦環境中，肯努力的人，往往能培養出較能吃苦耐勞的特質 。
2.多數人都「順從」時，偶有「叛逆」者便易被突顯出來。然而，社會亂到到處都是「叛逆」個性的人時，「道德修養較好」的人，反就被突顯出來了。有時候，甚至還會成為眾所追逐「明星級」的名人! 正符合「物以稀為貴」的道理 。
3.壓力的物理公式是平均單位面積所承受的作用力。所以，當力道不是那麼強時，那麼縮小「接觸面積」，即可輕鬆達到「加大壓力」的作用。此即范睢的「遠交近攻」的原理來源。縮小敵對的國家數量，即可使該敵對國，承受的壓力加大 ! 亦即兵法中的「集中與消滅」的技巧，集中火力於一小點，則該一小點較易被消滅 。
第2冊-32篇
1.遭遇敵軍強盛勢力攻擊，可技巧性地稍微避開，或使自己減輕受傷程度，或示之以「虛空」的狀況使敵方失卻攻擊點。這是兵法上「避其強，擊其虛」的技巧 。( 示之以「虛空」時，當然得有耐性去忍受敵方暫時的氣燄囂張與劍氣亂舞 ! )
2.除了書本的知識吸收外，仍應多配合實務經驗的強化 ! 實務經驗愈少時，則愈應虛心就教於相關實務經驗較多的人。以減少自己判斷事物時的「盲點」。
第2冊-33篇
1.小小的詐敗，有助挑起對方的驕傲之心，且有助使對方因判斷較為不細密致易出破綻! 故意讓對方獲得一點勝利，有助使對方心浮起來，致較易做出狂妄之事 ! 之後，再尋隙反擊之，此為兵法的其中一種技巧。
2.雖有知識但實務經驗少的人，在「順境」中成功率大一些 ; 但若在「逆境」中則常因挫折，致亂其方寸，而使「做事的成功率」大減 。
第2冊-34篇
1.一味地推托多數人認為該做的事，可能會因此有不好的後果。或者，至少會因此讓自己折損些什麼 ?
2.他人意圖「爭利」也是一種力道。適度地引導他人「爭利」的力道方向，可能有助於做事的成功率 。
第2冊-35篇
1.人有時候會為了一時的意氣之爭，或一時想法的執著而不顧一切地去做想做的事。有時候，剛好會做出後來讓人家看來覺得是很有勇氣的事，但大多時候是做出讓別人看起來覺得是很魯莽的事。所以，還是得靠平常的修養，方能減少因一時衝動所帶來的不良後果 。
2.激起對方的深層憤恨，常致使對方做出「非理性」的事 !
3.人一生中的大部分時段，都會花在他心裡所執著的事物上。這就是人的「生命格局」。不同的人有不同的「生命格局」。從觀察對方的「生命格局」與「偏執」、「好惡」、「傾向」，有時可預測出對方的未來行事方向。個人有個人的「生命格局」，不同的團体也有其不同的「生命格局」，因勢利導則有助於發揚其力道，協助其發展 。
第2冊-36篇
1.人自我膨脹到很嚴重的時候，想法與做法常變得不太合乎常情，甚至到了狂妄自大、不顧別人權益與感受的程度 。
2.自我膨脹的人，易傾向於炫耀自己。即使因此耗費煩多，也在所不惜。
3.在專制且自信滿滿的上司面前，暢談行政之利弊得失，是不討喜的 。
4.專權者一旦長期習於「一人獨大」的威嚴之後，就漸難容忍別人對人他的勸諫 。
5.「專權一世」的所得，可能只是某一段「長時間的精神亢奮」而已 ! 那人在物質上可能是「消耗」不少，但「所得」是不易的，因時間過後，很多先前囤積的「物質、財富」，又變成別人的了。
第2冊-37篇
1.仲裁權一旦落入私心重，愛上下其手的人手上，往往產生很多公平的狀況 ! 甚而，可能連帶引發貪污、舞弊、欺壓、做亂等情事。
2.歷史上記錄的壞人集團與好人集團之對抗，事實上，原本也有可能只是一般常見的「兩大集團」的對抗。因個中仍可能有「勝者為王，敗者為寇」的成見因素摻入歷史記載之中。當然，「真實的好人」仍是我們應該效法學習，但「歷史文件記載中的好人」那就不一定反應出那個人的原本真實作為 。
3.仗勢龐大集團之力去和另一集團對抗者，一旦「失去靠山」，將頓覺憑一己之力是多麼難以再與之抗衡 。
4.有些人講話是心裡已先有個「結果」，再去找「理由與說辭」來說服別人或讓自己相信 。
5.當上位者「指鹿為馬」，而下位者不太敢反駁時，依其嚴重的程度，可間接測量出那些掌權集團目前「專權」的程度 。
6.太過於專權、殘暴的人，易讓人起「防備之心」。
第2冊-38篇
1.積壓的怨氣是難以在短時間之內消失的。如果不是漸漸從一些小地方逐漸散發，就是被壓抑在內心深處，只是暫時未爆發出來而已 !
為避免因瞬間爆發長期累積的怨氣，致嚴重失去理性，而做出後悔的事，平時則應尋找各種管道，來加以發舒內心之怨氣。對待自己是這樣，領導一個群体或看一個群体的動態發展也是應將此狀況納入考量。
2.基礎知識與生活常識具備得愈少的人，愈容易受騙 !
第2冊-39篇
1.「面相」可以做為觀察別人的參考。但卻不可認定那是百分之百準確。仍應「聽其言，觀其所由，察其所安」，聽聽那人說了些什麼話 ? 看他做事的動機及行徑 ? 再從旁看他平常沒事時都在做些什麼事 ? 如何安定他自己的情緒與想法 ? 加入上述的參考，看人就看得比沒如此做的時候稍準一些了 !
2.稍微的刁難，有時候是一種刺探別人「耐性」的技巧。但使用前仍應有所評估其得失，與是否適當 ? 一味地拿輕微刁難別人來當「幽默」、「趣味」，長期下來，對方可能會心生嫌隙 ! 且那一味刁難別人的人之品味可能有點偏於「低俗」 。
3.面對對方的「些許刁難」，有時候不見得須立即反擊。「裝沒事」或「像演話劇般繼續配合演出」，也是人間世中「應對進退」趣味的其中一種。心胸放大、視野放寬，則猶如將「小小的刁難」，置入「太空、虛空」之中，則其「礙於心」的程度，自然會下降不少 。
4.一本兵法書就幫助了張良的軍師事業。可見好的書，內容即使不多，其功效卻可能是超乎外表上給一般人的感覺 。
第2冊-40篇
1.打天下建新朝代，多半是靠武力與智謀，但經營天下、發揚文化，則多半是靠知識、才藝及其它多元化的發展 。
2.在亂世中，雖非走規規矩矩的路，有時候也會僥倖有一點點外顯的「成就」，或對別人能產生某種「影響力」，但等時局平靜時，再回頭看那些行為，有的可能要被列為「非法之行為」了 。所以，行事之前仍想得遠一點，以免只因貪圖眼前的「風光」或「利益」，做出未來會後悔的事。
第2冊-41篇
1.有些人說想學點什麼「才藝」，有時候只是因為一時的「憧憬」而己，過了新鮮感，感覺勞苦或進步不快或有挫折感時，就打「退堂鼓」不想學了。另外，有些人花錢買東西，也只是買個「憧憬」，想像買了之後，就會「技術精進」，「名氣大增」、「好運來」、「財運到」、「輕鬆就有所得到」…等等 。
2.有「志向」才會有「進步的動力」，但若只有「志向」而不願吃苦，從基礎建立起，則會變成「眼高手低」，久久難有所成 ! 另有些人，只有「志向」，不願努力、無有所成，卻老是把自己想像的「志向」當成了他真實的自己。別人若說他並非那樣的人，他就怒目相向，施以粗暴言辭 。
3.並非被打敗的人，他原本的想法一定是錯的。他被打敗，可能是因為對方「粗暴」、「專權」的程度壓過了當時其他所有的相關條件 。
4.項羽的戰術性質是不在乎為自己效命的人會有多大的犧牲。這樣做當然對敵人的殺傷力會大些，戰術運用的彈性也會大一些。然而，究其本質仍不免於「太過自私」，把別人當做可任意犧牲的武器、炮彈、子彈之類的東西 。
第2冊-42篇
1.困於自己的成見，雖初時還不懂，但經人「點醒」之後，能快速地轉念，虛心參考別人的意見，如此方能廣納眾人之智慧，為己所用 。
2.在別人的心目中的「重量級份量」不同，則自己講的話對方願意聽進去的程度，也隨之有所不同。
第2冊-43篇
1.論本性厚道的程度:
人的個性往往在利害與危急關頭時，最是難有隱藏地被顯露出來。「性情厚道者」在危難時，還比較會兼顧一下別人，使用的行事手段也比較厚道。「性情薄涼者」在危急時，往往只顧自己，即使因此任意損傷別人，也在所不惜 ! 與人交往，交朋友、找對象、朋友要交往到那一種程度，皆可將上述所言加以參考。
2.初時「導引」對方的「思惟理路」時，有時還得先順著對方的「習性與舊有觀念理路」。一時之間，不能太過於急切，以免對方立即產生了「對立」的心結。之後，再根據狀況，逐時「因勢利導」，做適當的「導引」 。
3.盛氣人前，還是有和緩說話、說理的餘地 。
4.好用武力、有粗暴傾向的人，看到另一人也有粗暴直爽傾向的人，往往心生「覺其為同類」而起的「好感」。
第2冊-44篇
1.一個人所擁有的才華、知識、技能、財物等，是多元種類的。一時之間遭辱或損失的部分，往往只是佔其中的一個小環節，暫時無力解決時，應稍「忍耐」一下。才不會因憤怒之火而延燒到自己其他擁有的部分，導致損失更大 。
2.賞識人才，應多給予一些助力、讚賞，而非只是用「規定」或「法令」來逼他盡力 。
第2冊-45篇
1.自己合理的權益有時也得靠自己表達意見，用點力去爭取 。人間世很多地方是有其「惰性」的，須做些努力，才「運轉」得起來的 。
2.思慮須多元化，卸除自己的成見，考慮的點能照應到各種「可能」，才能防備敵方「明修棧道，暗渡陳倉」之計謀 。
第2冊-46篇
1.當一個領導者，若能將「公平」的因素做為考量的參考，則較能服人、得人心 。
2.挑起敵方內部的矛盾或散播不實的話，引發敵營的內部相互猜疑，以分裂敵營的團結力，是兵法技巧之一 。
3.對對方的陣營內不同的人，採取不同的「差別待遇」，則易使對方內部心生嫌隙，致生分裂 。
第2冊-47篇
1.人有時候會因為心中充滿使命感，或能幫助很多人等巨大影響力的感覺之下，而願做平常一般人所難以做到的犧牲與付出 。
2.「別人的心腹疾病之苦，比不上自己的癬疥之疾的不舒服」，這話是反應人對別人的苦的「體會」，總是會被打個很大的折扣的。當然，愈能設身處地去體會別人的苦的人，是愈難得的。只是，太過於「敏銳」，也不見得是好事，適可而止，即可 。
3.美女或帥哥的姿色，有時候會影響一個團體的注意力與穩定度 。
第2冊-48篇
1.過度執著於事業的人，有時候會把「親情」放在次一順位，與這樣的人交往時，應稍加留意，看自己能接受到那一程度 ?
第2冊-49篇
1.只是靠一張嘴來做事的人，即使其影響力不小，有時候，還是會讓別人覺得有點不安心 。
2.用智而得大功勞，致掩蓋了其他人的風采，有時也會招來禍患 。
3.下屬辛苦努力做了什麼事，總難免會期望上位者給予讚美或獎賞 。
4.有些人有困難痛苦時，會願意來與為友，有所來往。等他發達時，若認為自己無法帶給他好處時，便逐漸疏遠了 。 這便是古之名言: 「可與共患難，不可以共富貴」的道理 。
第2冊-50篇
1.光靠威權、利誘的方式當上領導者的人，一旦失勢時，就猶如「樹倒猢猻散」般地，身旁的人一個跑得比一個還快 。
2.人在過度執著於「爭權奪利」時，往往有「暫時失去理性」的現象，有時候還會做出傷害友人的行為 。
第2冊-52篇
1.風頭太健、氣燄太盛，容易引發別人的不舒服感覺，有時候還會招致某種程度的攻擊 。
2.被利用的人，一旦利用價值「過時」、「變得微小時」，就很容易被漠視，甚至，還改被注意到「妨礙別人」的部分，致遭排擠 。
3.當心中對某人強烈懷疑時，再去留意那人的各種言行，常會有愈看那人愈可疑的現象。這時，應提醒自己是否因「成見太重」，致產生這種狀況 ? 仍應盡量依據客觀的證據來輔助判斷，以減少「誤解」的成分比例 。
第9冊-194篇
1.善於做作、工於心計的人，常能長期「偽裝」其真實慾望。不過，一個人可以「假裝」於一時，但較難「假裝」於永遠。
2.有些人在想搶別人的位置時，往往以一點一滴的方式，鬧別人，抹黑別人，用長時間細膩的方式來設計別人。
3.上位者喜歡「儉樸」，下位者為迎合取得好感，有時也把「儉樸」當做偽裝求進的工具。
4.賭局有時候也是「利益輸送」的一種小技倆。以便，萬一被指責時，有個好說辭及藉口。
5.有些人想搶位子，但不好自己開口或親自去爭取，便間接收買其他人為自己喉舌。萬一沒成功，自己還是躲得遠遠的，老早已經站在安全的位置。
6.勸說別人盡量用「卡內基」的角度。站在別人的立場與利益來思考、推理和講話，往往較易打動對方。
7.對想設計陷害自己的人，表現友善的一面，常頂多只能減緩對立性。但若想因此就有很大效果，那常是過度的期望了 !
8.壞心的人耍小手段，故意激怒對方，讓對方做錯，或說錯話，以便抓其把柄來大做文章。
第9冊-195篇
1.經常性的謠言，對一個人的傷害是很大的。
2.長期被人講背後的壞話，久之也會受傷害 !
3.小人雖無權勢，但透過講壞話，仍可影響結果。
4.一個人在討厭另一個人時，往往連他以前的舊帳都一併算進去。人是理性的動物，但又好像是「愛找理由的動物」。一不小心，就常是心裡已先有個結果或判斷，再去找各種理由來證明自己的論斷。
第9冊-196篇
1.由儉入奢易，由奢返儉難。「由樂入苦」苦，「由苦入樂」樂 。
2.疑心病重，則易被下面的人加以挑撥操弄 。
第9冊-197篇
3.工於心計，冷酷自私，如果再加上善於表演，那將會是很危險的人物。
4.人太過於偏執於某一點，也是很容易被利用或受騙 。
5.有時候，當權力大到某一種程度，人心往往就變了 !
6.小人之言甜如蜜，但蜜汁的背後可能含藏著某種圖謀 !
第9冊-198篇
1. 幫助壞人做事，最後也有可能被這個壞人所陷害。
2.在善妒的專權者面前，最好不要太顯露才華的一面 。
3.前一個人的節儉、開源、創業，可能只是提供給後一個人接收成果與揮霍的機會 。
4.有些專權者搞了各種建設與成果，有時候只是為了滿足自己的各種慾念 。
5.專權者搞太多建設與活動，常導致臣下與百姓非常勞累 !
第9冊-199篇
1.太容易得來的錢財，花的時候往往較為輕率 !
2.有些人想滿足其私慾，往往會找很多冠冕堂皇的理由來「正當化」自己的行為，粉飾自己的慾求。
3.好大喜功、喜歡搞排場，壯大自己的面子，往往須多耗費不少錢財、人力與時間等資源。
4.苛政猛於虎 ! 上位者要求得太多、太苛，下位者就有苦日子過了 !
5.有些上位專權者，為了在短時間之內看到「成果」，往往寧願用很浪費人力、財力、物力等資源的方式來求速效 !
6.中國早期的科學文明是「不插電的思考」，歐美近代科學昌盛則多半是屬於「插電的思考」，二者有所不同。
要發揚傳統中國的部分，應多練習「不插電的思考」，靜下心來讀書、觀心、實踐、自省、研究歷史思想等人間世學問… 。
要學習西方人的長處，則須學習「插電的思考」，藉助多媒體、網路、電腦、數位化的整理與輔助思考學習 。
第9冊- 200篇
1.一個團體強盛久了，有時候會因為自滿，而逐漸失去繼續自強的警覺性，漸漸衰頹 !
2.有些專權者培養著較無能力的下位者，只是為了彰顯他自己是較有能力的。
第9冊- 201篇
1.有些人好與人鬥，只是想得到「贏」的快感，且有時候，須付出的代價也太大了一點 !
2.上位者的愚蠢、好鬥、好勝，往往使下位者疲憊、苦不堪言 。
3.有些專權者喜歡凡事親自指揮，且大小事都要人家聽其意見去做，以增加其個人的成就感 ! 但其指示若不適合這樣的狀況時，往往變成反效果 !
4.半瓶醬油又自滿的人，常有「千錯萬錯都是別人的錯」的想法 !
5.打仗也是一種相當「專業」的工作 。如果外行來領導內行，往往耗費多而效率低 ! 可是，偏偏常常有「好虛榮」的外行上位者喜歡扮演「領導」內行之事 !
6.上有政策，下有對策。當上位者要求過嚴、過苛時，下位者往往只好自行變通，最後變成了另一種樣子。
第9冊- 202篇
1.有些愛面子的專權者做了很多事情，只是為了滿足其虛榮心 !
2.能力強的人，要看他用在那一方面，用在好的方面當然功效大，用在壞在的方面，破壞力也甚大。
第9冊- 204篇
1.亢龍有悔，一個人專權肆意到最高點，往往下一步就是要走下坡了 !
2.和上位者處不好的時期，有時候，一些自己的政敵就趁隙落井下石，借力攻擊自己 。
3.冒著巨大的風險，對壞心的專權者上諫，是否值得 ? 應重新考量一番 !
第9冊- 205篇
1.上位者若喜歡收紅包，那麼最後受苦的常是那些做為下位者老實的人 。
2.專權者為了私心或維護自己的面子，往往把事情搞得很彆扭 !
第9冊- 206篇
1.積下的怨氣愈來愈多時，終有一天是會爆發的。即使不是用爆發的方式也會逐漸在各地方顯露出來 。
2.會議中發言，馬上被壓制，這種狀況如果多了，久之，「言路」溝通的管道就堵塞了 ! 人們的意見將由明轉暗，轉入隱形的方式加以流傳 !
第9冊- 208篇
1.人在「沈潛時期」，也可花時間為未來做好「準備工作」。
而「學習」通常是最佳的儲備工具，等於把將來須花的時間學習的部分挪移到現在。把現在等待的時間轉變為有意義的「儲蓄」，而不致於變成徒然的浪費。
2.有些事情，不適合直接說破。說出來，反而有害。這時裝聾作啞，往往有其好處 。
3.做事、說話都有「虛虛實實」的部分。有些話只是「說說」而己，有些事只是「表演」一下而己。何者為實?何者為虛？須靠自己用心去分辨。善於運用「虛虛實實」說話與做事的，也算是有技巧的人了。
4.有些話可明講，有些話只能隱晦地說一部分，另有些話是「只能做不能說」的。心直口快的人，有其可愛的一面，但不見得是圓熟有智慧的人 !
5.做不好，可能被指責。但做得太好，功高震主，也可能招來許多麻煩。如何拿捏? 知所進退，是很重要的 !
6.困苦的環境常能激發人的鬥志 ! 安逸的環境則常逐漸消磨人奮鬥的力道 。
7.實者虛之、虛者實之，虛張聲勢或製造氣氛來形成一種威力控制局勢，也是兵法中的技巧之一。
第9冊- 209篇
1.紀律嚴謹是領導統禦的基礎。否則，光是無謂的重複整頓，就要耗去許多時間與力量。
2.面對難以對抗的敵人，乾脆讓它因過度自我膨脹，而自行走向毀滅 !
3.一個人的觀點傾向，往往與他個人的「氣性」強度有關。氣性弱者傾向於悲觀，氣性強者則常較樂觀進取 。
第9冊- 210篇
1.與人對話時，假想某種狀況，而做誇張的動作、表演或言語，有時候也頗帶點趣味 !
2.容易發生誤會的地方，最後常常就真的發生了誤會。這也是謠言力量的來源。
3.在混亂中，放出謠言，其殺傷力更大 ! 也是兵法「心理作戰」中的其中一種 。
第9冊- 211篇
1.關係好的人，往往官運較為亨通 ! 只是即使官運亨通，最後下場也不見得都是好的 !
2.人在被逼得無有退路時，往往會做出非理性的行為 !
3.在亂世的局面，擁有某一定程度攻擊實力的人，往往可稱雄於某一段時間。狀況就猶如在野獸叢林中，爭來爭去，時好時壞 !
4.無法前進就後退，拉不動就放掉，推不開就乾脆不推。這是「反向思考」的一種技巧。當然，最後，還是得綜合評估個中得失，方能得到較佳的策略 。並不一定就是「無法前進就後退，拉不動就放掉，推不開就乾脆不推」這麼做，才是因時、因地、因形勢而制宜。
第9冊- 212篇
1.有些人在升官之前，很會偽裝，盡量做一些迎合上位者口味之事，也盡量與同事相處得好，保持良好的關係 ! 但一旦升到他想要的職位之後，很快地，就變了一個臉 ! 充分展現出他的各種私慾，並不斷地佔別人的便宜，以此為樂 !
2.有些人善哭，或善於做出博取同情的姿態。當他做錯事，你一指正他，他馬上一副很可憐的樣子，博取同情與原諒 ! 但等事情過了，他又是那副老樣子 !
3.收買人心，對做一個領導者來說，也是重要的一環，但做的時候，如果能不露痕跡，則更為上乘 !
4.話太多且重複冗長，是令人生厭的 !
5.希望對方注意的重點稍微重複強調一下，就好了 ! 吉人之辭寡，躁人之辭多。冗長地一直講話，多半是來自於思緒龐雜，心思混亂的外在呈現。
6.人對自己討厭的人，往往喜用較難聽的字眼來形容或影射他，常稍帶有一點貶抑的味道。程度上，則依個人修養、包容度而定。
7.極勇、極有才華的人，在開創事業期間，仍會遭遇許多風險。過關了，就創業了; 不過關，就像許多其他不成功的例子。並非極有才華的人，最後一定會有大成就 !
第9冊- 213篇
1.人在缺糧食的時候，對口味的講究已經是其次了 ! 所以，平常太講究口味的人，稍微自行餓一餓，會有助於稍解這種執著 !
2.人對財物的執著念頭是相當深的。所以，由「錢財」衍伸出去的許多「人間世互動」，是思惟與判斷的重要參考因素之一 。
3.沒照顧好人民的基本生活，人民會很容易走向「挺而走險」之路。為政者應多加留意 !
4.人在想攻擊另一人時，往往會先給對方一些污名，多尋找一些對方不好的毛病，以便為自己的「攻擊行為」增加一些合理化的理由 。
5.心中反對專權者的作風，是一回事。但遇到上位者仍應保持一份基於「倫理」上的敬重之心。否則，若離一般人的觀感太遠時，也是會被認為是太過於孤僻、驕傲之人 ! 太自以為是的人，要在團體中做事，受到的阻礙力會甚大。
6.做得太好，是容易招嫉的 ，心中仍應有所評估，看怎麼做，比較好?
第10冊- 215篇
1.有些政客嘴上講的都是為了老百姓。事實上，真正的目的是為了自己的私利，或者為了騙選票，或者為了讓某些方案可以如其所願地過關 。
2.混日子混多了的人，有的也「見多識廣」、「善觀時變」。
3.運用人才，應用其長，避其短。若能安排得妥當，則各種人才一起發揮的力量是很大的。
第10冊- 216篇
1.運用天時、地利之勢，也是兵法中的其中一種 。
2.有技巧地從對方集團之末端，施以小惠，有時可助鬆動對方集團的團結力道。
3.有時候百般好意、好酒好肉地招待，可能是背後想圖謀些什麼 ?
4.一味地大張旗鼓地跟別人拼場，一旦輸了，下場可能會很慘 !
第10冊- 217篇
1.深厚的學問基礎，往往是來自於「好學不倦」。
2.施與小惠，常是計策中的一環 。
3.生死一瞬間，有時候是有點運氣的成分。
第10冊- 218篇
1.主昏於上，民怨於下，久之，怨氣也是會有累積的作用的。
第10冊- 219篇
1.才智超群，有時候會為人所佩服，但另有些時候是為人所嫉恨 !
第10冊- 220篇
1.當某甲可能妨礙到某乙的利益，某乙此時可能會易生猜嫌之心 。
2.常常施壓於別人，久之，易遭反彈 !
3.做人做事做得太過度了，違乎合理的尺度太遠，就難以得到別人的諒解。久之，將失人心 。
4.盜亦有道，再怎麼樣也該有個合理的尺度，做得太過了，任誰都討厭 !
第10冊- 221篇
1.除了培育人才之外，人才也要有盡力為國之心 ! 如此，這人才的力道才會對國家有所貢獻 !
第10冊- 222篇
1.有時候運氣不好，身邊有一小群愛講別人壞話的人，也是蠻令人覺得累的 !
2.一般來說，人多少有點劣根性，喜歡藉講別人的短處來提昇自己的優越感 !
3.做人不要完全「清」到不通人情的地步。有時候，也該考慮社會的觀感，太過度的「清」會讓人覺得有點看不起別人的味道 。
4.即使是很親近的人，在心裡也會有互相比較的時候 。
5.仗勢或蠻橫者喜歡討好處、佔人家便宜，有時候討不到好處，就到處鬧別人 !
第10冊- 223篇
1.無實際功勞，而居高位者，感覺會比較「虛」一點 !
第10冊- 224篇
1.耳根軟的人，一旦有很多人來幫忙「說話」，他的想法就很容易受到動搖 !
2.遇到一個不顧是非，而猶拍馬屁的人，真是莫之奈何 ?
3.有些人仗著自己的勢力，喜在言詞上佔人家便宜，並以此為樂 ! 當他們講完時，還常沾沾自喜，並覺得自己是蠻有幽默感的 !
4.被惡犬咬到，也不必生氣到要反咬牠一口 ! 當然，被咬總是有點不舒服，但自己總是得稍微忍耐一下，再看看怎麼處理比較好 !
5.愛說耳語、讒言的人還真是不少，而且常常喜歡說個不停，並以此調笑取樂 !
第10冊- 225篇
1.心地壞的人，常喜用言語激人家，或設一些小陷阱來兜弄別人 ! 一旦成功了，他們就覺得心裡很樂 !
2.人得到難得之貨或難得之權力 ，往往惟恐失去，致常生疑心，總以為有人想謀奪他的權益 !
3.有些人對別人的看法，是根據那個人對自己可產生的「好處」或「壞處」，來加以判定的。這種人看別人，即使是很親近的人，他都只把人大致分為二種蟲。一種是「益蟲」，一種是「害蟲」 。對他有好處的，他就視之為「益蟲」，即使那個人行為不端。對他產生壞處的，他就視之為「害蟲」 ，即使那個人只是為他好，因而管他比較嚴格，使他覺得不能隨意放縱行為 。
4.雖同是敵對陣營中的二小組，但這二小組之間，可能也是有一些嫌隙與矛盾可資利用 ! 使其互相分裂，則可使其勢力之總和稍減 !
第10冊- 227篇
1.私心很重的人，對於自己不那麼親近的人，即使對方做的很努力，很有成果，他還是常不給予對方相對的禮遇與重視 。
2.即使對一個團體付出重大努力與貢獻，還是有可能因利害衝突的因素，而被排擠 !
3.「人才」在團體中，一旦被發現了，往往不是被重用，就是強烈地被排擠。
4.贏了別人，可能也同時贏得些許的嫉恨 ! 自己心中應有所權衡得失，看值不值得 ?一味地求贏，不見得是有智慧的人 !
第10冊- 228篇
1.能夠「知人」是善於「運用人才」的基礎。當然，虛懷若谷的人，較能真正地「知人」，因他心中的成見阻礙較少 。
2.難以直接擊敗的敵手，改利用間接的手段，往往可四兩撥千斤。
3.歷史或以前的故事，往往可以做為一個人面臨抉擇時的良好參考。可幫助一個人想得更正確，更具體，降低錯誤率，也間接提昇做事效率 。減少因錯誤、愚蠢的決策導致的浪費 。
第10冊- 229篇
1.有時候，唱雙簧也是一種技巧。一個人扮白臉，另一人扮黑臉，一搭一唱，以「戲劇」的方式，營造出某種決策的氣氛 ! 瞬間時刻，使其他人一時難以做反對意見 。
2.將欲舉事，先故意刺激敵方，使目標敵方顯露得明顯一些，也加大了攻擊之命中率與成功率!
3.控制了武力權、賞罰權或資源分配權，往往就居於群體中的掌控核心地位 。
4.樹倒猢猻散，所以，擒賊須先擒王 。但有時候，直接擒王，將遭遇敵方陣營眾多爪牙的阻力。這時，可能得先從次級敵手中去著手，久之，隨機應變，逐時推移，方得以成功 !
第10冊- 230篇
1.同一件事的謠言次數多了，有些人就容易信以為真 !
2.籠絡敵方有代表性的角色，將有助於收服敵方之人心 !
3.敵方陣營雖被降服，但要一一鏟除異己，是難以完成的 。應改做適當的安排，來降低敵方殘餘勢力的負面影響作用。 若能再將其導向有利於大團體方向，則更佳 !
4.有些人能做事，願做事，但喜歡依自己的意願及方式去做。若這樣的人才，能識大體，決策時，能自我節制，按照群體及領導者的政策方向去做事 ，那麼，上位者可考慮放手給這樣的人去做事。有時，效率上會甚高 !
第10冊- 231篇
1.發掘潛力，培養人才，知人善任，適時轉移人才的職位 (因為人才的能力、品性展現，有時也是起起伏伏，時好時壞)。如此，則團體中的人才力道才能最大量地發揮出來 。
2.人才也有其所短，所以，不要太挑剔人們的短處。夠好就好了，過得去也就可以 ! 如此人才的力道發揮才會大一些 ! 當然，品性還是很重要的，品性極差的人才，有時候，寧可暫時不用，等他品性轉好了，再決定是否要用 ?
3.多研究有關「人間世」的學問，有助於做人處事的參考。
4.有些人重名，有些人重利，有些人則以發揮自己的潛能、淋漓盡致地展現才華為樂 。
5.對眾人的功勞、成就做評比時，是否能夠容易地讓所有的人都服氣的呢 ? 因每個人的價值觀不同，或許很多人都覺得自己付出的才是比較多的。這種因素，是必須事先加以考量的，可能須預先做一些準備，以接受質問 。
第10冊- 232篇
1.有些人以培養人才，提拔人才為樂，這樣的人，當然比較不會去嫉妒人才 。
2.做人應寬厚一些，即使對方能力很差，也不用到處去跟其他人講 !
3.法律或賞罰，若能公平，則人心較能平 。
4.竹子愈高，愈是往下彎。一個人的位置愈高時，若態度上能謙和，則更易受人敬重 !
5.要真正關心別人，別人才會心有所感。將來此人若願效力時，力道也會大一些 !
6.才氣愈大，愈須謙沖為懷、隱於無形，方能保全自身，少受來自嫉妒的困擾與種種麻煩事 !
第10冊- 233篇
1.頭腦清楚，遇事不混雜有條理，才能提昇判斷與抉擇的正確性 !
2.有些人善於做出正確的判斷與抉擇，也算是一種人才 。
3.有些人擅長於想出各種點子，但這些點子實行之後，不一定就會有很好的結果。有時候，新點子創造成果 ; 但更多時候，新點子讓多數人更頭痛、更勞苦 ! 他們像實驗品一樣被試驗來、試驗去。 所以行事之前，仍應有較佳的評估與決斷 ! 當然，由愚蠢的人來決斷，結果常造成巨大的損失。
第11冊- 236篇
1.要鞏固一個團體，糧食、經費等之後勤支援，也是很重要的 !
2.戰鬥講究技巧，須針對敵方優缺點，避其實、擊其虛，方能提昇效率，而非一味地用盡全力猛攻猛衝、比消耗戰 !
第11冊- 237篇
1.即使在鄉下地方，若願用心做研究，也是有很多方面可研究，以發展出各種成果的。並且順便加惠於地方 。
第11冊- 238篇
1.一個握有很大權力的人，若能虛心納諫，會是個很難得的有修養之人。因人被別人說出自己的短處或自己沒注意到地方時，心中難免會有一些不舒服的感覺 !
2.一個人所見的角度，終究是有限的，若能廣納其他人的角度，則能幫助拓寬自己的視野 ! 對事情的判斷及處理會較周延 !
3.勸說別人，應盡量用「卡內基」的方式，也就是站在別人的角度和利益上，或他當時的需求上，來加以勸說，將有助於提昇勸說成功率 !
第11冊- 239篇
1.須上位者有虛心接納別人不同意見的意見的胸懷，才能廣開言路，創造集合眾人之智慧的契機。然而，雖廣開言路，仍須有一定的規範與尺度，否則，恐淪於「口水戰」或任意伺機「含沙射影」，胡亂攻擊別人的混亂場景。那麼，優點與缺點就相互抵消掉了 !
第11冊- 240篇
1.有時候，上位者稍稍用勞苦的方式進行一些小動作，常能使下位者心生感動 ! 由感動，往往也帶動整個團體向前進展之動力 。
第11冊- 241篇
1.有其父不一定有其子。父與子的個性、志向，不一定有承接的現象 。
2.居高位，除了工作上必要的車、屋、飾品之外，其他的，也不見得一定要擺派頭 ! 若能做得到，則更能讓別人心悅誠服 !
第11冊- 242篇
1.應當親近的人才，反而加以疏遠 ; 應當禮遇的賢人，反而壓抑之。有這種狀況，如果不是因為自己的見識差，就是因為私心太重，以致混淆了整個合理的佈局。當然也使整個團體能發揮的力道下降 !
2.「舉直錯諸枉，則枉者直」。扶立品德好的人當工作幹部，去領導其他人，則團體的風氣會漸漸導向好的方向。相反地，如果讓品德壞的人當工作幹部，那麼整個團體的習氣，就漸漸走向「壞」的方向了 ! 也就是所謂的「舉枉錯諸直，則直者枉」的意思。
3.有功的人若肆意妄為，常令領導者感覺困擾。這時，領導者應根據當時的狀況，權衡得失，予以適當的調理。調理時，並非一味地依據某一種固定的原則。當然，技巧上仍須留意到群體中其他人的觀感 !
第11冊- 243篇
1.怨氣的長時間累積，往往易使人走向「非理性」的叛逆行為。
2.大多數人說話常常是心理先有個預設的想法或判斷，再去找各種理由、佐證，來強化他個人的論點。關於這一點，在聽別人講話時，若能列入參考，則常更能聽懂對方的含意，及其意圖所在。
3.一時難以處理的角色，往往須暫時找個影響較小的地方來安置他 。
4.氣量狹小的人，往往欲多得好處，而少出力。如有不滿足，便經常怨氣形於臉色 ! 如未形於臉色，致積壓於胸中 ， 久之，便易變成一個愛暗地裡攻擊別人的人 。
第11冊- 244篇
1.妨礙別人前程的人，稍有不慎，就會變成被人家算計排擠的人 。
2. 兩方強者相爭，有時候白白便宜了第三者。正所謂「鷸蚌相爭，漁翁得利」 。
第11冊- 245篇
1.故意先貶抑某甲，再將提拔某甲的機會讓給某乙。如此則可將「人情」做給某乙，使得某甲感激某乙 。
第11冊- 246篇
1.人才的培育與運用 :
a.先發掘潛在可能的人才，再適時地利用機會，加以試探其才性之長處、短處。並同時觀察其處事態度，與人互動的狀況。
b.綜合對這新的潛在人才加以評估，方能給予最適合的安排。之後，仍須時時從旁觀察，適時給予鼓勵、協助或導正 。
c.但人才得勢時，或有自我膨脹之狀況，則須適當地加以調整。
d.知所進退，則近道矣 !
第11冊- 247篇
1.培植某甲來打擊某乙。後來的結果，可能雖然某乙被打敗了，但某甲可能又成為自己新的敵人 。
2.人在狂熱爭奪權勢的階段，其「鏟除異己」的決心是很大的，其手法通常也較激烈 !
第11冊- 248篇
1.情報的收集，可使主事者立於「知己知彼」的有利位置。而欲收集情報，往往須透過「線民」，也就是在一個團體中扮演「監視器」、「小耳朵」的人。
2.送點心、辦酒席、請吃飯，熱衷地託人去說項，往往背後是有其更大的圖謀 ! 這樣的人成功之後，不見得仍會心存感恩 ! 說不定還把這次的請託，視為當年的委屈恥辱，甚而懷藏報復之心 !
第11冊- 249篇
1.傳統的知識分子，良心比較敏感的，往往主動地背負著歷史使命感 !
2.對於別人的「家務事」最好還是尊重一下。不要一直習慣性地用自己的標準，去評斷別人家裡的狀況，而應給予適當的尊重。若不是太嚴重，少說二句，可能會比較好 !
第11冊- 250篇
1.向上位專權者舉發他的心腹，希望他能嚴加處分。那就有如要那專權者拿磚頭砸他自己的腳 !
第11冊- 251篇
1.花無百日紅，人無千日好。原本的寵臣在新世代交替中，可能也會面臨被排擠的命運 。
2. 人與人之間的氣性也有相生相剋的關係。氣性上剛好被另一人制住，則每當做事，遇到那人時，便覺處處受制 !
3.新的權力世代交替，多半有提拔新人的現象。因新領導人較可藉此建立自己的子弟兵與人脈勢力，便於掌控局勢 !
4.升遷之路，走正門是較多競爭而辛苦 。 所以，有些人便改走後門，逢迎巴結，以加速升遷的速度 。
第11冊- 252篇
1.有個性強悍的上一代，不見得下一代的孩子個性也是偏向強悍的 。
2.專權者有時候會用間接、力道不大的方式來折損別人，使別人產生精神上的壓力，以此來使對方受苦 !
第11冊- 253篇
1.權力慾強和事業心強的領導者，其作風有所不同。權力慾強的領導者，偏向選用平庸的幹部，以便操控。事業心強的領導者，則偏向選用能力較強的幹部人才，以便加快他事業的版圖拓展 。
第11冊- 254篇
1.如果發現只是撐著為自己而活的方式有點兒沈悶，那還不如把自己多餘的一些時間用來做一些公益，幫助別人。既利己又利人 。
2.「學然後知不足」，所學之視野愈寬、愈深，方知自己之前所知之侷限 。 而一些所知者甚少的人，則往往易有自滿、自大，以為自己已經很強了的傾向 。
第11冊- 255篇
1.為了追求學問，有些風險是必須承擔的。但仍應事先評估其得失 。
第11冊- 256篇
1.有些人喜歡某一種學問或作品，但他只是想「擁有」或「收藏」之，而非從這些作品學到一些心得。人的口味，真是百百種，各自不同 !
2.當一個人的學問或名氣，變成一種「可轉換成某一種好處的東西」時，有時候會被人們視為爭搶的「標的」。這就好像某些流行商品為人所競逐、爭取的感覺 ! 發展到這種狀況，有時候，並非那有學問或名氣的人原本之初衷 !
3.一個人所見，總是有其侷限，所以不管自己所學，已到什麼程度，仍應虛心廣納他人之 見解與觀點，來拓展自己的視野。或藉別人的觀點、見解，來檢驗自己的學問、觀點 。
4.對於學理真正能融會貫通的人，是不容易被人家用言辭加以駁倒的 !
第12冊- 257篇
1.對學問能感受到個中的樂趣，則研究的動力會比一般人強許多，而且持續力也會比較長 !
2.體會學習人間世的學問，若能珍惜零碎的時間，「長期地」學習，則「浸濡涵泳」之間，可得到逐漸深化的理解與智慧 ! 個中的「味道」油然散發，非一般短期研究者所能同樣得到 !
3.如果建議的內容本來就是上位者喜歡的，當然會比較容易被接納 !
4.將在外，君命有所不受。即使因此有所成功，但「君與將」之間，心中難免新生嫌隙 ! 所以，仍應事先有所評估 !
5.因自卑感的潛在作用，有時也會有想勝過和自己合作之「盟友」的念頭 !
第12冊- 258篇
1.未經文化洗禮的地方，做事風格常較原始一些 !
2.結婚也是須具備許多條件，才能完成的 。
3.優質的文化素養展現，如受人喜愛時，則其感化與影響力會大些 !
第12冊- 259篇
1.「防微」須「杜漸」，已做到「見微」最好還能做到「知著」的程度。事情的敗壞，往往是從細微的地方逐漸拓散。所以，平常對細微處，仍應詳加觀察，並應用經驗或智慧來推測事情發展的各種可能性，及評估其發生之機率。於事情微小時，即加以著手處理，比等事情變嚴重了，再來補救，要省力得多了 !
2.面對自己討厭的人，還能看出對方的長處所在，算是胸襟較寬、見識較大、EQ (情緒管理)較佳的人 。
3.即使功勞、苦勞再怎麼大，操守再怎麼謙沖高潔，如果擋到別人的前途，也可能會遭受排擠 !
第12冊- 260篇
1.協助別人搞陰險之詭計，自己最後也可能受報應於陰險之詭計 !
2.想鏟除異己。又不怕「錯殺一百」的專權者，往往養出一群愛張牙舞爪、亂咬人的鷹犬 !
3.專權者欲誣陷別人，羅織罪狀，只要心夠黑，再加上一些技巧，就能做到。所以，並非看起來狀似有「人證」、「物證」，那人便是「罪證確鑿」! 仍應細細體察被告發者是否妨礙了別人的什麼利益 ，或他是否曾經得罪什麼人? 告發者與專權者是否有利益關係 ? 所提之證據與舉發內容是否有「必然」、「因果」關係，還是只是基於聯想而強加牽連解釋 ? 能從各種角度來檢測，方是有智慧，不受騙的人 !
第12冊- 261篇
1.文化素養低落，修養差的人，一旦可以「上下其手」影響別人時，那手法常是令人甚討厭且凶狠的 !
2.做一些小動作，也是一種行為語言，個中即有暗示的作用 !
第12冊- 262篇
1.自私的專權者，有的也會起用人才，但他的動機多半也是為了拓張自己的勢力與版圖。有時也會做出虛心納諫或發揮愛心幫忙別人等，來提昇自己的形象，以掩飾他自己種種貪婪、凶狠、不法的行為 !
2.被強刑逼供時，為先保全性命，暫時地做退讓，亦無可厚非 ! 靜待適當時機之來臨再做申辯，亦可也 !
第12冊- 263篇
1.奸詐貪婪之人，一旦得到「裁判權」往往到處作威作福，以嚇別人為樂 ! 並常利用一些小技巧，從中為自己謀取許多「方便」與「福利」。也使他自己「爭功諉過」的作為，進行得更為方便些 !
2.被專權者利用來當鷹犬的寵臣，有一天也可能被這專權者犧牲掉，以達到棄車保帥的作用 !
3.遭遇別人的口語折損或講難聽的綽號，可幽默以對，或當做不是在講自己，或當沒聽見，這些都是可以考慮的應對方式之一 。
4.人家故意侮辱你，你暫時先當沒事也不回應，則可稍減其作用，並減緩狀況繼續擴大。這便是「唾面自乾」所內含的智慧之一。當然，是否要先暫當沒事，則可自行評估其得失 。
第12冊- 264篇
1.當權力、財富的考量，大到某一個程度之後，親情、倫理、一般價值觀等參考因素，有時候會被逼到比較後面的順位 !
第12冊- 265篇
1.與習性上猶豫不決的人一起做事，則須將此因素考慮進去。尤其是「有時效」的相關事務，更須常預先做好各種「備案」的準備 ! 以免事情被弄得七葷八素，混亂不堪 !
2.對於易怯場、猶豫的人，有時須「推」他一把，助一臂之力，方能幫助他躍過障礙的門檻 。
第12冊- 266篇
1.有些人有時候很奇怪 ! 既討厭被整，卻又愛學整人的技巧。既討厭別人太有錢，卻又期望自己也變得很有錢 !
2.有些頭腦簡單、思想偏頗的人只把人分成二種人 : 對他好的，就是好人 ; 對他不好的，就是壞人。那就像把天下人分成二種蟲: 為他帶來好處的，就是「益蟲」; 對他產生束縛、不方便等等的，就是「害蟲」。以致於，有些人雖然勞苦、用心地養育他、教育他，但在他眼中，卻全變成了「害蟲」，還得倍受他的「詆毀」、「批評」與「攻擊」 !
第12冊- 267篇
1.即使已經是很有錢的人，有的還是會去和另一有錢人，互相比來比去。比房子、比車子、比子女去學了什麼才藝，得了什麼獎項 ? 什麼都能拿來比 !
2.生活浪費、開銷不小的人，對錢的需求胃口，也可能會跟著放大 。
3.有的人會利用權勢與影響力，使別人獲得某種職位，藉此從中換取一些好處 。
第12冊- 268篇
1.和一位權貴子弟結婚，婚後的相處不見得是件輕鬆的事 !
2.被某些壞心的權貴人士盯上了，多半會有所耗損 ! 不管如何躲避、巧妙地閃脫，最後的結果恐怕只是損多或損少的差別 !
第12冊- 269篇
1.專權者對於自己的眼中釘，往往掛懷於心，於是對其一舉一動，都想完全知道，於是會有派人監視、監聽之事 ! 或者，時時透過各種技巧、管道，去收集有關對方的各種訊息 !
第12冊- 270篇
1.權勢濫用到極點，欲望發展到太過度，做人自我膨脹到最高點，都可能有緊接而來不幸的命運 !
2.詩歌發展到極致，象徵著那時人們生活富庶之後的閒暇娛樂時光不少 ! 娛樂事業常在多數人們有生活基本所需之外的閒錢時，方得以發展 ! 所以，在物資艱困的時代，整體的娛樂事業發展，將逐漸緊縮，這類的工作機會也會減少。將來想靠這一行吃飯的人，應將此因素，納入考量 !
第12冊- 271篇
1.雖為「退讓」之舉，但往往得到「前進」的實效。正符合老子所謂的「既已與人，則己愈多」之義 !
第12冊- 272篇
1.善心為念，謙沖為懷的舉止，往往能吸引有道的志士仁人，來與為友 !
第12冊- 273篇
1.人不斷地被稱讚、吹捧，久之，易導致自我膨脹，當有所自省與自知之明 ! 明瞭自己扣掉吹捧的部分，所剩餘真實自己之實力與份量 ! 否則，易自誤誤人 !
2.在團體中，對於「口蜜腹劍」的人，仍應加以留意 ! 當然，和他哈啦二句，講些什麼話，是沒什麼關係。但仍應注意對方說話的動機，表情眼神之細膩變化，看他做了些什麼事，有些什麼小動作，藉此來「見微知著」，事先做好自己應有的「準備」，以免被設計、陷害得太嚴重 !
3.人若習慣於聽奉承、悅耳的聲音，久之，對規勸之言，聽起來就相對覺得特別「刺耳」 !
4.對同一件事的認同程度不同，有時是衝突點的來源之一。例如: 上位者認為某件事是比較偏向他自己的權限之內的事，而下位者認為那件事應該不是上位者所能獨專獨斷的，如此，則成為爭執的起頭 !
5.一心想做事的人，和一心想做官的人，其考量的因素和行事風格是有很大不同的 。
6.一心以己利為最大利益、優先考量順位者，是不會太在乎他決定了什麼之後，會對群體造成多大的損耗或傷害的。
第12冊- 274篇
1.人長期處於自滿、驕傲的心態後，想法通常就變得很奇怪 ! 行為多有乖張之表現 ! 易我行我素、自以為是、好大喜功、貪圖享樂、為所欲為…… 等。
2.能力差的領導者，如果未能有著寬廣的胸懷與見識，則通常不會愛用比他能力強太多的人 !
3.得罪貪婪且心胸狹隘的人，且與之有利害關係上的衝突，則會被陷害排擠，將是指日可得的 。
4.有些人城府深、心思密，善於強辭奪理，在整人時，手法也極其高段，這樣的人一旦掌權，下面的人只得準備過上一段苦日子了 ! 只好「等待」冬天快快過去，春天早點來臨 ! 可能得過「易經」裡講的「君子居易以伺命」的日子吧 ?
第12冊- 275篇
1.人的美貌常是多數人所「共同欣賞」的，而非一人所能完全獨佔 。
2.人被嬌寵太久了，若不留意，就容易心生驕氣，百般不遜順 ! 與人相處，老是想佔上風、多佔便宜。
3.久不相見，即生起思念之苦。對方不在身邊，便覺百般不適。這也是戀愛所呈現的情狀之一 。
第12冊- 276篇
1.太容易得來的財物，通常珍惜程度會較小一些 。
2.專權且愛聚斂錢財者，通常花費也較豪奢些 。
3.暴發戶一開始的品味修養，通常不會太好 ! 可能也得經過好長的一段時間，品味與修養才有辦法跟得上來 。
4.從精神上加以壓迫，是惡人壓榨別人的技巧之一 ， 從而，再加以設局構陷，擴大傷害取利的範圍 。
第14冊- 299篇
1.當駙馬爺、攀緣權貴，在一般人眼中覺得可能是幸運之事。但在明瞭個中甘苦的人眼中，搞不好還避之惟恐不及 !
2.權貴之家的小孩，雖然生活富足，教育資源優渥，但品德上若稍不留意，較易有驕矜之習氣，自我中心的觀念較雖強 。
3.經由攀龍附鳳而得到的好處在一般人的眼中，雖有些人還是投以羨慕的眼光，但仍難免不是那麼深受看重 。
第14冊- 300篇
1.運用人才，應發揮「其所長」，再利用一些技巧或佈局來減緩「其所短」產生的缺點 。
2.在容易發生誤會的地方，最後常常就真的發生誤會。所以，對於重要事情易發生誤會的地方，應更加留心，不厭其煩地減少誤會發生的可能性。當然，如果評估得失之後，若不是一定要「多此一舉」，那就忍受其將來可能會有的誤會及麻煩 。
第14冊- 301篇
1.治理一個團體，執行「法家」的手法時，有時須下狠心，單點突破，在一個小點上，施以重壓。如此，則受壓者會有甚痛的感覺，但傷害層面不會太大 ! 以上是屬於心理戰術的一種技巧 。
2.執法的嚴格程度，並非完全沒有彈性的，適時、適地、考量民情與人心等因素，則執法的結果，會較易為人所接受。否則，一味地嚴酷執法，則易有「刻薄寡恩」的味道。作為一個領導者，若又兼有「執法」權力時，應當把這因素列入考量，則團體會發展得更好 。
3.對部下有威嚴，讓部下有所畏懼，方好管理。然而也須伺機給予小惠，以消其怨氣 。
4.以一般人的程度來說，很難一次記得很多「需要遵守的規則」。所以，「號令簡約」比較能讓一般人接受並容易遵守。久之，那些人自成習慣而較易接受管理。
第14冊- 302篇
1.「外表」穿著儉僕簡約的人，不見得「心地」也很廉潔單純。「外表」與「心地」並沒有必然的連帶關係。有時候，心術不正的人，也會「偽裝」成儉僕簡約、和善的外表形象 。
2.以曾經「施恩」於對方的便利，採高姿態來「勸導」對方如何做。對方不見得就能欣然接受「勸導」。也有時候，對方只是覺得一時受到「壓抑」而已 。
第17冊- 362篇
1.在平常小地方用心做事的人，往往能逐時培養其做事的能力。從而，在未來關鍵性事業中，大大地發揮其實力 。
2.對自己所用的「人才」，應適時適地安其心，可增加彼此的信任，從而擴大「人才」帶來的事業功效。
3.做事仍應兼用點腦力，從技巧改善中提昇工作的效率。而非一味地固守舊有方法，用蠻力拚命去做 !
4.爭功諉過、以言辭刺激別人，是在團體中常見的現象 ! 應多從歷史經驗或智者的智慧名言中，收集一些適切的應對之道 ! 若僅是停留於抱怨別人的「不合理對待」，卻茫然不知所措，並非最佳的方式 。
5.受不得一時的被激，便冒險去做些什麼 ，表示「定力」的修養還有得加強 ! 萬一，一時被人所激、所構陷，致落入對方的圈套，仍應圖謀逐漸脫身而退，而非一味地生氣，致失去智慧的方向感 。
6. 「定力」和「臉皮厚」大概只有一線之隔，分別處在於其動機、目的與品味的高低 ! 尚不懂得「定力」的做法時，可先觀摩別人「臉皮厚」的情狀，再適當地加以揣摩、修正，不要做得低俗、不堪，且能為社會、團體所接受，那外形上就有點接近「定力」了 ! 但真正的「定力」仍是須透過智慧與實踐，長期琢磨，方得逐漸提升其境界 ! 「大學有大用、小學有小用」，學得多有學得多的好處，學得少也有學得少的一些好處，「定力培養」之努力是不會白費的 !
第17冊- 364篇
1.宋代皇帝害怕部將握有太強的兵力，以致寧願放著國防衰弱不振。可說是因領導者「自私心」害了群體利益的一種範例 。
2.勸說別人時，除了使用「卡內基」站在別人之角度與利益來說之外，有時，還得適時適地的給對方一點點「勉強」，方能推得動。但個中得失，仍應事先加以評估，以免太過於惹人厭 。
3.在上位者心目中地位份量重的人，對上位者直諫些什麼，較易被其接受 ! 一般人若不掂掂自己的斤兩，便一味地想出風頭、狂加直諫，多半只會徒然招致不幸的後果 ! 一個人在上位者心目中的份量，除了能力的因素以外，還有利益關係、喜不喜歡等變數之影響 。
第17冊- 365篇
1.領導者在團體緊張氣氛中，若能保持「信心滿滿，輕鬆有致」的形象，則有助於安定團體的心 。
2.被別人拿來做風險的賭注，久之，等到察覺了，心理總是不太舒服 。
第17冊- 366篇
1.有些專權者自己沒什麼本領，便故意勞民傷財地製造一些成果，再加以強辭誇飾自己的成就 。
2.言辭之間，常易不經意地刺到別人。所以，說話之前，若能多把別人的利益因素納入考量，則可稍減刺傷別人的次數 。
3.合情、合理、合法的獎賞或饋贈是可以拉近人與人之間的關係。一味地拒絕，則不免讓人覺得太過於孤傲，對人際關係恐有不良的影響 。
第17冊- 367篇
1.有些專權者私心太重，寧可犧牲自己團體的利益，來與外來貪婪需索者交好 !
2.上下其手的人在鬧別人時，是一派地輕鬆，回答質疑的話，也能輕描淡寫地含糊過去。可是被鬧的人，卻是痛苦不堪，動輒得咎，須得步步為營、小心翼翼，彷彿置身於野獸叢林之中 。
3.有些事業心太重的人，對親情、愛情放的位置稍為輕了一點。與之交往的人，當將這些因素納入考量，看自己是否能夠接受，以免後悔莫及。
第17冊- 368篇
1.小孩子學習基本知識，不一定要用花很多錢的方式。即使是克難一點，如果願意用心學習，一樣可以打下良好的認字及一般知識基礎 。
第17冊- 369篇
1.學問雖好，但若不符合當時大團體中的思惟主流，則要出頭是比較困難一些 ! 這時候，就考驗著自己的明辨判斷能力，看自己是否真的走錯路了? 還是，自己只是另成一家之言 ?
2.年輕較易氣盛，對看不慣的事，往往憤而直言。但若能學習先找一些人私下談談、交換意見，則能增加自己發言內容的成熟度 。
3.行事懶散或習於做壞事的人，在社會上往往被用較低的道德標準來期待; 而行事積極、習於做好事、謹言慎行的人，反而，常被社會用較高的道德標準來期待與要求。身處於社會團體，當知有此現象，並應列入思惟判斷之參考，比較不會想錯。然而，此意並非鼓勵大家向下沈淪，而是由此可看出勇於繼續向上，且能忍辱負重的人，實在是值得人們敬重 !
第17冊- 370篇
1.心惡的人想整別人時，總是千方百計地挑毛病，用言辭暗中詆毀別人。
2.考試領導「教學」，當然也意味著考試領導「學生的學習方向」。所以，這也是一種值得坦然面對的一種現象 。
第17冊- 371篇
1.為別人服務，為別人設想，為人類開拓文化、思想的新路線，有時也是令人心有所感的 !
第17冊- 372篇
1.幹部工作人員基於全體的最大利益，可有很多不錯的想法與作法。但上位者不見得會願意接受，除了種種可能的因素外，上位者有時也擔心下面幹部工作人員會搶其風采。或者，雖然做了之後確有利於全體，但卻會折損上位者本身之相關權益，那上位者就不見得樂意接受了 !
2.阻擋了許多人的利益，必然遭致龐大的打擊。應如何做，仍應事前評估其得失。或應變更行事之技巧、事情進行之緩急速度，並兼顧相關人士的感受。考慮多重因素，會使事情較易進行些 。
第17冊- 373篇
1.功成而不居，或者稍將功勞分一些給別人，則當然會較受歡迎些 !
第17冊- 374篇
1.雖自身儉樸、潔身自好，但若想法太偏執，這樣的人當領導人，仍是對團體有著潛在的危機，也可能帶來不好的發展 。
2.有些專權者寧可放著團體變差，也不願見到部下太出色，以致於威脅到自己的私利或權力 。
3.引領人民發揮力量去創造財富，用這種方式來改善人民生活，是一種不錯的政策 。
第17冊- 375篇
1.當一個政策在稅制、福利偏向一般平民時，往往就對原本既得利益、有錢、有勢的人產生某種程度上的打壓。這時，便易產生一股反對勢力的聲音。反之，若政策利益偏向另一方，則平民那邊也易起反對聲浪 ! 作為高層為政者，對這二方勢力與利益的消長，常扮演著重要的影響角色 。
第17冊- 376篇
1.有些人批評別人「近人情、不近人情」之類的話，但他可能是用他自已成見中所認定「人」應有那些特質，才算「人」 。
2.王安石說:「天變不足畏懼」，此話會使有傳統信仰的人，感覺生命的立足點倍受動搖，而易生激烈反對之情緒。
王安石又說:「祖宗不足取法」，此話則會使習於傳統學問的人，變得較難接受，而心生不悅。
王安石又說:「議論不足體恤」，此話會使一般人覺得自己的意見發舒管道被堵住而難以認同 。
3.一般人多半少有「成人之美」的雅量，正所謂的「見不得別人好」，見到別人稍有成果或名氣，即易直覺地想挑他一些毛病 ! 所以，仍應稍有「自省」的習慣，以便檢視自己是看對了，還是看錯了 ? 然而，大部分的人仍是在心中不願承認自己看錯了，以致於，又常再找更多的「佐證」(已有預設立場才去找的)，來證明自己沒看錯! 當你輕易地便指出他看錯的地方及緣由，有時候他還會突然勃然大怒，激烈地加以反駁 !
4.上位者雖構想出具有某種功效的政策，但若不切實際，而下面的幹部又想迎合完成其政策，往往做得怪里怪氣的，重視包裝，而不重視內裡 ! 甚至，最後的結果是與原本政策之良善立意「背道而馳」。
第17冊- 378篇
1.做人風趣樂觀，言語態度幽默的人，在遭遇失意不得志時，常較一般人「轉」得過去。不致於一下子就完全被「擊倒」，即使跌倒了，也懂得如何自己再爬起來 ? 甚至能利用「跌倒」的期間，也做一些平常「站」著的時候，沒空做的事 。
2.名人、名嘴講的話，其影響力不小，所以，如果所講的話與當時政策方向有關，則更易為上位者所「關切」。
3.「月有陰晴圓缺」，人生在世難有很長期的「順利」; 當然，也不會永遠都「不順利」。有時，有「無力以回天」的感覺時，稍沈潛一段時日，狀況往往就會所改觀了 !。
第17冊- 379篇
1.一樣米養百樣人，有些人喜歡炫其聰明才智，另有些人則寧願呆呆痴痴，但只要有好福氣享，即可 。
2.不受專權者喜歡的下位者，自然經常會承受到被責難、排擠的壓力 。
第17冊- 380篇
1.河川之運行，基本上是「不必插電」的工程，其複雜程度不可能比「插電工程」來得高。所以，如果願意虛心研究，廣納資訊加以參考，是不太可能找不到對治之道的。治水時，最好還能參考附近住戶的意見與需求，因他們長期住附近，對水患的進行方向及範圍，多有見聞。工程師不應「成見」重，仍應將此納入參考，方能提昇治水的功效 。
第17冊- 381篇
1.人到很狂熱執著的狀況，有時連生命的危險都甘願一冒 ! 只是仍應讓自己暫時先冷靜一下，以免為了一時的狂熱，卻要花甚長的時間去做補救的工作 。
第18冊- 383篇
1.求證能力強，善抓住要點的人，對別人似是而非的質問，往往能快速地指出對方矛盾之點 !
2.善於指出別人言辭間之矛盾的人，講話時，最好還是能兼顧對方的立場與感受，以免動輒刺傷別人 ! 即使要表達，也應該選擇適當的時機、場合，兼顧各種因素，這樣自己的建言會比較圓融些 ! 應盡量避免一味地突顯自己的剛直個性，以免經常傷到別人 !
第18冊- 384篇
1.人的機智和其大腦的反應速率有關。小孩子階段可多做一些益智遊戲，長大了當多讀書，學習傾聽別人說話，並明辨是非，這些活動皆有助於大腦反應速度的訓練 !
2.「用之則行，捨之則藏」，時局不對時，不必勉強要遂行己意 ! 這段時期，先沈潛於學習、研究或其他與時局較不抵觸的活動，亦可也 !
3.害別人的人，因害怕自己的壞事將會「東窗事發」，有時候又再繼續陷害那人，以便加強「封口」的效果 !
第18冊- 385篇
1.潛心編輯文化知識，雖外表上看起來不外顯、炫爛，然而其功效卻是以「複製」的方式，逐年發揮其效能 ! 影響的層面，雖看似「曲高和寡」，然而，從較遠、較寬闊的眼光來看，只要每一個地方有一、二個識得的人，每一個年代有幾個懂得作者的人，累計起來，其功效也不小了 。
2.做為一個領導者，應給予下位者大方向、大原則的意見即可。至於太瑣細的事，不必事先一一訂規則，可使稍有彈性些 !
3.真正為人們設想，且有實際貢獻的人，在人們心目中總有著一份地位與感念 。
4.派系的影響力有時候會大過於個人的影響力。畢竟派系力量的來源是來自於多數人共同利益的力道方向 。
5.人在團體中，難免有來自「同儕」的一些壓力。當那人因此而做了些什麼行為，一個領導者應將此納入考量，對下位者心懷會較寬厚些 。
有時，「借力使力」也是一種不錯的技巧。譬如，欲影響某一個人，但那人百般叛逆，不願接受領導。這時可考慮改走「曲線」的路徑，透過技巧使自己的力道先繞進「團體」裡，久之，再透過團體所自然散發的力道，間接去影響那個人。(利用「同儕」的一些壓力 )
也就是先使自己用出去的力道，化於「無形」，猶如營造出某一種「虛空」狀態，使那個愛叛逆的人暫失「反擊之點」 ! 從而，使自己用出去的力道，所產生的影響力，在較小阻力的狀態，逐時產生作用 !
第18冊- 386篇
1.有些人會利用別人之間的心結、嫌隙，來作為「見縫插針」的機會。趁機把狀況鬧大，以便「混水摸魚」，從中尋機獲取利益 !
2.對自身都殘忍的人，對別人可能更危險 !
3.礙於某些因素，真正的人才不願被用時，往往一些鑽營者就趁勢活躍起來，把持了整個局勢 。
4.人一旦沈迷於爭權的氣氛時，往往不顧良心的因素，只是一味瘋狂地往爭權的方向挺進。至於因此傷害了多少人的權益，暫時是不怎麼放在心上的。他們會自己尋找許多「使自己合理化」的藉口 !
第18冊- 387篇
1.有赤子之心的人講話，會讓人家有一種很可愛的感覺 ! 但也應稍加留意會不會太隨性而不小心說出別人的缺點 ? 仍應事前有所有所評估，才不會動輒傷到別人 ! 若遇該守密的事，也不應太率性而隨意講出來 !
2.官運亨通與是否有特殊的表現，並沒有必然的連帶關係 !
第18冊- 388篇
1.現今是多媒體的時代，「讀書」有部分也可用影片、聲音、圖片來代替 ! 能用心從中學習慎思明辨、博學審問，也算是「讀書」 。
2.即使在說理上，下位者都說得過去，但上位者硬要施壓，下位者也是難免有苦日子要過 !
3.太過於鯁直的人，若一意孤行，有時候會有不太幸運的日子要過 !
第18冊- 389篇
1.人文學科的發展，常須建立在深厚的基礎上。而非隨意擷取章句，便任意根據自己的成見來加以發揮，再予以堆砌詞句，成為洋洋灑灑之論 ! 人文學科的深厚基礎，常須包括知行二方面，也就是除了知識的根基外，還有自身的體驗，以做為檢核的工具 。
2.研究哲學思想的人，通常推理能力方面都有不錯的基礎。於生活、工作的各面向應用上，通常也會不經意地透顯個中特質 。
3.在某些時候，人當有所堅持，否則一味地委曲求全，易為人所輕 ! 但又有些時候，則須稍加忍耐，以免小不忍，惹來更難收拾的麻煩 ! 個中進退拿捏，可能得自己多累積經驗與多吸收別人的智慧，方能得知如何做到恰到好處 !
第18冊- 390篇
1.論「由閱讀培養氣質」:
在「閱讀」的狀態中，人是處於「傾聽」的狀態，對外界資訊是「看進來」，腦子裡思惟的是來自於「別人」的言論。相對地，自己主觀的意見表達較少些，因書本不會「聽」讀者在講些什麼?
是以，長期閱讀的人，與人相處時，看起來比較不會那麼「聒噪」、「浮躁不安」、「主觀成見重」、「好與人爭鬥」。而講話時也會較願意「傾聽」別人在說些什麼。
答辯時，也顯得比較會先多想一下，再說話，而非一味地要靠大聲壓過別人，或擺出凶惡的臉色來強人屈服 !
問答之間，也因平時涉獵的角度較多，培養出較大的容人雅量。
以上，綜合表現出經由「長期閱讀」的人，帶給別人一種整體「氣質」較佳的印象 !
2. 論「儒家」「佛教」出發點之不同:
儒家認同人的「七情六慾」，認為只要「發而皆中節」展現慾與情只要合情、合理、合乎法度即可。(中庸說:喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和 )
而佛教則直接否定「七情六慾」，認為那些都是來自於「無明」，也就是來自於人類的「愚昧自欺」，是須被完全根除，方得去除來自於「七情六慾」的各種苦痛。(心經說: 五蘊皆空，心無掛礙，能除一切苦)
儒家獲取快樂的方向，在使眾人合乎法度內的「七情六慾」能獲得適度的舒展與心的安放 。 儒家講「己欲立，而立人，己欲達，而達人」，和佛教相比， 儒家較偏向為己或幫助別人得「滿足」之樂 !
3.論「儒家」「佛教」實踐方向之不同 :
佛法比較偏向直接教化所有個別的人都變成「善人」，藉此來建立「善的世界」。
儒家聖賢之道，則偏向先教出傑出的聖賢君臣，再由他們來帶領一般百姓，建立「善的世界」。
「儒家」與「佛教」在許多方面有其相似之處。但他們主要建立「善的世界」的實踐路線，則各有不同 。
4.心中有靈感、創意，應及時用筆記記錄下來，累積既久，則可匯集不少 !
5.讀書為學，仍須有「實務經驗」，做為自我檢核的工具。以免因「盲點」太多，或因根據太多「由想像而生的理論」來推理，以致偏離實際世界太遠 !
6.如果只有人文理想，及文學素養，就想直接在產業經濟方面主持改革，恐怕力有未逮 ! 畢竟，產業經濟有其專業知識及商業、工業、農業等相關機制 。
第18冊- 391篇
1.人即使有一點學問，也當謙沖為懷，多聽來自不同角度的意見，以免因自身成見重，致阻滯自己精進與修正的空間 !
2.太過於老實或正經八百的人，有時候也易成為被嘲弄的對象 !
3.做人行事太有原則、規矩的人，有時也易被奸詐之人利用其所「剛守」之原則，而順勢「詐欺」之，或「構陷」之，或「愚弄」之，或「壓榨」之…。這些狀況，仍應有所留意，方能更增進「不被欺」之智慧 ! 或者，即使必然受欺，也當減緩其受傷之程度 !
第18冊- 392篇
1.流派剛創始之時，能懂得的人，總是少數 !
2.插畫與內文可以是來自於不同的二個人，成為集體的創作。也是別有一番風味，且可增加多樣趣味感 !
第18冊- 393篇
1.能在平淡簡易中，展現出某種力道，則常令人有驚奇之感 !
2.有些人講話穿插很多艱奧的專門用語，令人一時難以說他錯在那裡 ， 但也可能只是在「服人口，不能服人心」的層次 !
3.靠天賦的才華展現，可能是令人驚嘆 ! 但依天賦及後天不斷努力所獲致的傑出成就，則更能令人深深佩服，並引發人效法學習之心 !
第18冊- 395篇
1.藝術創作須有「創意」。「創意」與「偏鋒」只是一線之隔，是以藝術家有時言談及行徑不免稍走偏鋒之感 ! 然而，藝術家可貴處是在其「創意」，而非「偏鋒」 !
第18冊- 396篇
1.人有所好(喜好)，即有所短。要是所好到了偏執的程度，那其所短的表現，就甚為嚴重了 !
2.有些寶石或藝術品的高昂價值，多半成分是來是於人們「喜好的偏執程度」，而非來自於一般真實世界中的價值 !
第18冊- 397篇
1.才氣與操守沒有一定的連帶關係 !
2.當人沈迷於某人、某事或戀愛時，就像腦中被注射了一些「瑪啡」，其他參考因素皆會暫時退居較低的順位。
沈迷於戀愛感覺者，就像重度吸毒者，暫時進入神經亢奮，但對其他事情皆麻痺無感的狀態 。年輕人戀愛時，應當將此因素列入考慮，則考量事情或做出生活、生命方向抉擇時，會較平穩些，也有助減少一些難以彌補的過度自我傷害之行為 !
第18冊- 398篇
1.藝術的才華與政治的領導力是屬於不同的二種範圍，沒有一定的連帶關係 !
2.有引用歷史背景、人物的小說，除了介紹部分的歷史故事與人物之外，往往摻雜了很多作者本人對人間世的觀察和體會。所以，有時候比字字皆須「站在資料來源根據」的歷史著作，更能反應人間世真實的各種情態 ! 當然，為了避免受限於少數歷史小說作者的主觀觀點，則可多看幾家不同的作品，便可達到「兼聽」、「吸納多重觀點」的效果 !
第18冊- 399篇
1.有些人手法較為圓滑，改朝換代之際，馬上變個嘴臉，繼續要寵，以保住其既得利益與職位 !
2.時機之掌握是須要用心、用力的。人若常恃才傲物，不用心不努力，則機會常為別人捷足先登 !
3.禁錮意見不同的人擔任行政官職，也是一種打壓 !
第18冊- 400篇
1.對能賦予自己權力的上位者，百般逢迎討好;對可能成為影響自己權益的同事，百般排擠; 利用時機，不斷吸納各種人力、物力資源。以上是「擴權者」慣用的技倆 ! 當「擴權者」不斷地運用這些技倆時，常使得機關團體的風氣變得惡質、向下沈淪 !
2.有的專權者似乎特別害怕寂寞。為了解除寂寞之苦，他們寧可重用能和他說說話的佞臣或阿諛之臣，即使因此而有許多弊病，也在所不惜 !
3.有些人有「戀物」的傾向，看到比較喜歡的東西，就千方百計地要把它買下收集起來 !
4.人會致富，除了能力的因素之外，運氣的成分也佔一部分的比例。時下想求「財運」致富的人不少，但實際觀察的結果，後來真的有致富的人數比例實是甚少。所以，想獲得「財運」，本身仍是有「運氣」的成分 。
從這個角度來看，等待或靠「運氣」去得「財運」中的「運氣」，不是有點像多了一道「重複」的手續嗎 ?
5.收集許多珍貴寶物，置於自己身邊，就認為自己「擁有」了這些東西。但是，是「真正擁有」嗎?還是只是暫時使這些東西比較「靠近自己身邊」一點而己? 美好珍貴的事物，往往不是一人所能獨享。由事實的呈現，可知，應是多數人所共享，且常會歷經長時期不斷地輾轉流傳 !
第18冊- 401篇
1.有時候，為了配合專權者怪怪的想法或其突發奇想，下位者常被搞得「七葷八素」、「苦不堪言」! 被迫用很沒效率且勞民傷財的方式去配合上位者 !
2.專權者對因自私自利而造成下位者痛苦之狀況，常有其一套慣用的邏輯說辭，或者說那是「為了大家好」，或者說「大家要發揮愛心來幫助別人」，或說「這你也會得到好處啊 ! 」或「這對你也沒什麼損失啊」等等 。當然，專權者還會順便用施壓的手法，強迫別人接受他的「邏輯」與「說辭」 !
3.詐騙者常從別人心中的「慾望」，做為下手的起點 。 譬如: 想獲得錢財、想要一夕成名、想要快速升遷 … 等等。
第18冊- 402篇
1.一味地貪圖放縱與歡樂常導致傷身與損耗鬥志 ! 猶如，在生命力上逐漸損失抗「菌」的抗體 ! 之後，一旦遭遇艱難，即易退縮投降 !
2.低俗的搞笑原是透過醜化、蠢化等來刺激對方的「優越感」，使對方由阿Q式的優越感而發出陣陣的笑聲 !
第18冊- 403篇
1.某甲與有潛力但尚未發達的人，做某種程度的交往。待此人發達之後，往往對某甲有一些好處 !
2.有些人的名氣是靠「吹捧」出來的，和其本身的實力並沒有一定的關係 。逆向思考可知，一味地追逐「名人」、「偶像」，可能只是「盲從」的行為 ! 仍應細細明辨之 !
3.有些喜歡享樂，又易因此產生罪惡感的人，最喜歡別人勸他多享樂 ! 這樣他就可以少一點自我良心的責備 !
4.人在利害衝突之際，若甚執著，往往連親近的人都忘記顧念了 ! 整個腦子就只是盤旋在如何爭權奪利的焦點上 !
5.胡作非為、敗壞工作、又戀棧某職位的人，即將被辭退時，有時還會厚著臉皮說: 「我還得善盡我的責任，把工作做完」，以做為拖延之辭 !
6.有些甚專權、甚奸惡的人，還善於「垂淚」 。 每當做了壞事被人發現，危及其權位者，便立即於眾人面前涕泗橫流，博取同情 !
第33冊-705篇
1.專權者想要毀棄自己先前的承諾，往往厚顏地「指鹿為馬」，隨便說幾句話就打混過去了 ! 反正，某些在下位者如果事不關己，也就一起唱和含糊過去了 !
2.有些專權者剛得到權力時，還會「裝」個一陣子，盡量去符合別人的期望。
3.多知道了一些上位專權者的糗事，也可能為自己帶來許多麻煩 !
第33冊-706篇
1.專權者在設計別人時，往往設下圈套，等被質問時，又藉其權勢強辭奪理。而下位者常常是啞巴吃黃蓮，有苦難言。
第33冊-707篇
1.人在饑餓、需求恐急時，得到一點小小的什麼，就會覺得特別香甜，特別美，永難忘懷 !
2.人在超過滿足點之後的感覺是比較淡的。
第33冊-708篇
1.專權者如果再加上易震怒的個性，那在下位者常會有朝不保夕的憂慮感 !
第33冊-709篇
1.小時候常聽的歌曲旋律，往往能深植於人心，久久不能忘 ! 長大後再聽，常易使人勾起往事回憶 !
2.同一個地方，可能出了傑出人才，但也可能出了更多窮途潦倒的人 ! 所以，即使地方「風水」傑出，但也不見得普遍地施惠於每一個人。
3.皇帝不急，急壞太監 ! 有時候當事者分心於他處，該做的不先做，而旁觀者因過於關切而心急得很 !
4.特愛講義氣的人，做事通常比較海派，但也容易因一時衝動而做錯事。
第41冊-861篇
1.人對於錢，在超過某一個數量之後，心就變了。原本正常的人，就變得不正常。權力、名氣等之於人，也是這樣。
2.人在陷害別人的時候，往往外帶許多假裝好心的欺騙語言。
3.壞人在害別人時，往往先設局，套好招，多人一起演戲，球員兼裁判來構陷於別人。
4.威脅利誘對別人施加壓力，增大別人的痛苦，再使別人屈從，甚至逼迫別人默認都是自己的錯。這是專權人士的慣用技倆。
5.專權人士常與「執法集團」、「凌虐集團」、「利益集團」、「逢迎集團」，互相連結成一個龐大的惡勢力集團，用於掠奪別人的資源變成自己的。把別人的權益變成自己的，把自己討厭的工作等，推給別人。
6.君子無罪，懷璧其罪，因握有怎樣的好東西，而被人構陷。
7.在專權的環境中，上位者常巧立名目凌虐下位者，藉以樹立其威權氣氛，且行事愈來愈變本加厲。
第41冊-862篇
1.壞人和壞人之間，也會互相較勁、比大小、比強弱。
2.做非法生意的集團，常憑藉暴力組織，以拓增其勢力。
3.黑白兩道互相掛勾，其勢力更大。
4.官商勾結，會使社會風氣更差，人民生活更沒有安全感。
第41冊-863篇
1.增多錦衣衛打探小道消息的人數，等於佈線了許多監視器與小耳朵，有助於壯大「恐怖統治」的威力氣氛。
2.小監視器與小耳朵有時候為了邀功，還把聽來的小道消息加油添醋。當然。他們也藉此來壯大自己的「狐假虎威」，欺壓善良，圖謀拓大自己的利益。
3.正派的人不見得就鬥得過壞人。較勁之間，還是看當時那一方面的人，力道大些 ?
4.惡人集團一旦得勢，似乎就會興奮異常，做壞事做得特別起勁。
5.壞人在陷害別人的時候，有時候還會設局或製造假證據來栽贓於對方。
6.壞人得勢之後，就希望大家都是怕他的、奉承他的，這樣他就會很有優越感的滿足。
第41冊-864篇
1.事緩則圓，有些事是應靜待時機，再借力推轉。勉強求速效，想要用犧牲自己的方式來放大一些效果，有時歸根究柢可能是起因於「不耐等待」、「心急了一些」而己 !
2.冀望於專權者能夠革除下位裡的奸臣，彷彿是緣木而求魚 !
第41冊-865篇
1.檢察得太苛細，叫別人做事又催得太急，頒布的處罰條例太瑣細，搞得人與人之間互相猜疑如同驚弓之鳥，這是專權者喜歡搞的把戲。而下位者則常被搞得很勞苦 !
2.有些人換了座位就換了腦袋。居甲位時，一直攻擊居乙位的人當如何如何。等搶到乙位時，先前自己的意見就全不顧了 ! 只想著如何過得涼，把工作都推給別人做。
第41冊-866篇
1.奸詐之人，如果外表看起來一副無辜、天真浪漫的樣兒、那就可以輕易地騙到更多人。
第41冊-867篇
1.貪婪的人，對搶別人的功勞，也蠻有興趣的 !
2.吃人的嘴軟，拿人的手短，收受了別人的紅包，當然就很容易幫別人講話。
3.爭功諉過，是人的劣根性。放任這種狀況太過度了，則甚惹人厭 !
4.一般的人，按照常理來想事情，覺得對方「理當如此如此，這般這般」。但對方常不是就如此想。有時候，你會覺得有些人真是「不可理喻」到了極點 ! 甚至，運氣不好的還得受其牽累 !
5.事情的裁決若不公平，常導致價值觀的混亂。變成巴結者升官，得罪者被整 !
第41冊-868篇
1.有些老資格有經驗的人，具有「見微知著」的能力，領導者若願虛心採用，則常能事半功倍。
2.對願幫助自己的下位者，不應太小氣，較能得人心 ! 但也不必一味地施惠，以免久之，成了習慣，不施惠就不做事了 !
第41冊-869篇
1.有些人會用做假的方式，來製造功勞，為自己臉上貼金。
2.時局如果己經很混亂，且非以一己之力所能力挽狂瀾，那麼靜待時機，等得局勢消長之轉變，可能是較佳的方案。有時候，欲解決問題，急切是沒什麼用的 ! 加入時間的因素，可能就好解決多了 !
3.有時候勸誡別人，用隱約的暗示方式，比較不傷和氣。對方若有接受，算運氣好 ; 對方不接受，當沒事就好 !
4.狐假虎威，狗仗人勢欺人。有時候，狐狸令人畏懼，覺得難相處的程度，比背後的老虎還大些 !
第41冊-870篇
1.螳螂捕蟬，黃雀在後。壞人在前面作威作福時，背後可能還隱伏著另一個壞人在相他的位置與權勢或各種福利 ! 企圖吞佔之 !
2.裝呆裝笨的人，有時候骨子裡心機是蠻重的 ! 他們只是在等待對方犯錯，再伺機趁隙而入，奪佔資源 !
3.人多少都少都有點「喜新厭舊」的習性，不管自己的條件再怎麼好，把戲再怎麼推陳出新，還是很難永遠令別人滿足 !
4.受寵的臣子，不見得永遠都受寵。
5.樹倒猢猻散 ! 惡勢力的頭頭倒了，其勢力往往就趨於鬆散 !
第41冊-871篇
1.上位者凡事和稀泥，他手下的官員自然也容易混水摸魚，打混過日子，一日度一日。
2.如果連象徵公平的考試競爭，也有做手腳舞弊的現象，那人心當然就不會正了 !
第41冊-872篇
1.有些人好佔人家小便宜，自己擁有的己經很多了，還是喜歡佔別人一點小便宜才高興。
第41冊-874篇
1.人一旦滿腦子都是「爭權奪利」，那麼性子也就變了，會變得很冷酷無情，不擇手段 !
2.漂亮的人是不錯的，但有時候會被拿來當「美色」加以利用。這一方面也當有所知曉。
3.先聯合次要的敵人，一起去打擊目前主要的敵人。等主要的敵人被打敗了，再專心去打擊原本的次要敵人。這是屬於兵法中的其中一種。
4.有些人貪婪心壞，不只攻擊他目前的敵人，還把他自己心裡想像的假想敵，也胡亂加以攻擊一番 !
5.廢不廢太子是皇帝的家務事，但因其也會影響到國家朝政，所以也像是「公事」。類似這種公私夾雜不清的狀況，在下位者最容易不小心批到上位者的逆鱗，致遭整肅修理 !
第41冊-875篇
1.心思寬適的人，有時候反而比緊張兮兮的人，能更快抓到事情的癥結，並很快地想出理想的解決方案。
2.福兮禍之所倚。有時看似將得到福了，但潛伏之禍，可能就緊跟在後。
第41冊-876篇
1.從另一個角度來看專權者，他可能只是一隻在慾海中沈浮的可憐蟲 !
第41冊-877篇
1.在困苦環境中長大的小孩，常比在富裕中成長的小孩，長大後，更能有一份包容別人、體諒別人的心思。
第41冊-879篇
1.臉皮厚的專撿上位者喜歡聽的話，背地裡營私舞弊，狀似EQ(情緒管理能力)很好，其實也是把好的EQ拿來撈好處用。
2.壞人常常拓大自己的人馬，排擠與政敵相關的人。
第41冊-880篇
1.奸臣往往比盡心盡力的人，更會討好上位者，上位者如果也壞心，則更與奸臣結為朋黨，無惡不作。
2.正直之臣，又能長壽有福，可能須上輩子積了不少福德。
3.有些閒人（指生活沒有方向目標的人）平常沒事，以傳播是非來調笑取樂。
第43冊-903篇
1.專權者常常是不認錯的，也常利用其威權硬是粉飾其過失，還順便詆毀人來防衛自己。
2.壞人可能也曾經做過不錯的事，但不能就永遠拿那件好事來掩過飾非。
3.欲快速遷升者，常以送紅包來鋪好後門捷徑，如此得到遷升者，將來做事也常是對上逢迎，對下欺壓的多。
4.專權者還喜歡裝腔作勢 ，做一些小動作在自己的臉上貼金。
5.專權者把天下搞的紛擾不安，但他卻自以為很有影響力，能呼風喚雨，影響別人的苦樂。
6.得罪專權者身邊的紅人，常沒好結局。壞人之間也常勾心鬥角，互相較勁。
第43冊-904篇
1.專權者如果又好色，就整天想著如何羅織美妹。
2.專權者看上了別人的妻子，有時也會想多佔點便宜。運用其權勢，四處做手腳。
3.有的花痴雖然美麗動人，但她可能已經和很多男生有過來往。而男人迷戀時，往往當時以為她只愛自己一人。
4.逢迎拍馬者，有時還出賣自己身邊的美色，有技巧性的討好上位者。
5.精神長期處於亢奮狀態（很high） 的人，是難以靜下心讀書的。
第43冊-905篇
1.下位者為工作操心勞力，而專權者常只會提出願望，且自己又不願好好配合，反而常是製造困擾的人。
2.下位者以該做的工作為念，陳述了許多建言，但如果妨礙到上位者的利益，往往不見得會被接受。
3.下位者在不明理的上位者手下工作時，往往動輒得咎，這樣也獲罪，那樣也獲罪，有時還得認命一點，日子比較好過。
4.依理依法做事的人若運氣不好，遇上逢迎拍馬的對手，往往精神上、體力上耗損皆甚大。
5.勉強盡忠職守而和專權者對抗，雖得一時遂意，但也已伏下怨氣於其中了。
第43冊-906篇
1.交到愛玩、愛亂跑的朋友，就很容易被帶著到處跑。
2.權力大到極點時，有時候會做出很奇怪的事情。
3.被束縛久了的人，有時候會傾向於一時的放縱自我。
4.以品德自持的人，有時候會被壞心的人以「挑毛病、損品德」的方式來鬧或加以陷害設計。
第43冊-907篇
1.專權人士如果又愛排場面子，往往任意浪費原本應該用在其他地方的財物。
2.有些人搞排場、充面子，然後很阿Q的自我精神勝利。自認比別人優越許多。
3.當有政敵時，隨著時局的變化，往往易被抓到間隙、被做手腳，而受陷害。
第43冊-908篇
1.如果常習慣用自己的標準去看別人，就會常常有看人家不順眼的時候。
2.有些人重利，有些人重名，有些人重權，另有些人則重視事業成就感，不同的人有不同的偏重點。所以， 產生形形色色不同的人及觀念、作風。
3.壞人做佈局時，也會安插一些耳目於某些地方，當做他的隱形監視器和小耳朵。
4.壞人也會暗中佈線，培養他未來可資利用的人才。
5.奸詐之人在設計別人時，都會佈局得很巧妙，裝出一副很關心別人 的樣子，再一步一步設局引人入陷阱。
6.愚蠢的專權者害團體受害時，不只不會有什麼內疚，有時反還覺得自己挺有影響力的。
第43冊-909篇
1.想從奸詐之臣身邊脫身，有時還得醜化自己，來降低自己的「被利用價值」。
2.掌權者如果壞心，有時比野獸還凶殘。
3.奸臣對於難以收買的人才，如又覺其礙手礙腳，往往就排擠之，把他「冰」在不起眼的角落。
4.小惡人害人的程度，往往是小害，多半是佔點便宜而帶給別人困擾。至於大惡人害人的程度，則甚為嚴重，往往到了危及別人生存的程度。
第43冊-910篇
1.奸詐之人要趕別人走之前，有時候會先進行一些施壓或暗示的手法。
2.奸詐之人也不見得什麼事都是很順利的，壞人還有比他更壞的人來鬧他。
3.奸詐之人被逼急了，往往就對人下重手。
4.拓大人脈勢力，排除異己，是奸詐之人慣用的技倆。
5.惡人要做壞事時，也會瞎編個理由，只要大家不敢張口反對，他就敢隨便編理由。編到後來，好像連他自己都很相信那是真正的理由。甚至「道義」、「愛心」、「責任」也是他們愛用的理由劇本內容。
6.惡人瞎編理由時，若遇被人明顯戳破時，就會惱羞成怒而強力壓之。
7.在專權者已下不了台的狀況下，強力抗爭，可能只是徒然犧牲自己。
第43冊-911篇
1.奸詐之人，往往對盜賊之徒甚至加以收買，以壯大其勢力，或藉以從中營私，打探小道消息。
第43冊-913篇
1.兵者虛虛實實，在對方力道最強之時，應避免攖其鋒芒。待其勢弱時，再伺機而動。
2.使對方陣營互相猜忌，自然可使對方分裂，削弱其勢力。
3.心中懷疑某人像偷斧賊，就會愈看他愈像偷斧賊。此時應量撇開成見，以免誤判 !
4.直攻對方空虛之大本營，可使對方心理動搖 ! 正是「擊虛避實」的技巧。
5.奸詐之人對於自己身邊親近的人也不見得很信任。稍微被人家兜弄一下，就互相猜疑，心生嫌隙了 !
6.心急的人，比較容易被設計以致中計 !
第43冊-914篇
1.追查集體的是非，有時候稍稍放過一些，對事情的發展利多於弊的。畢竟有些人是受制於團體，他們做得不好，有時候也是被團體控制而去做的。
2.人有時候會執著某一小點事情，怎樣都放不開 ? 而在旁人看起來可能是很不值得那麼執著的。
3.情人眼裡出西施，「對味」於情人有加分的用。人在不同的人眼中的評價，並非以同一種標準來評斷。
4.被規矩羈絆久了的人，有時候對「脫軌」特別有興奮感 !
5.花痴喜歡調笑，常逗得男子心思蕩漾，昏頭搭腦。
6.得來的容易，心理的成就感就不會那麼深刻 ! 所以，一味地任意給予，不見得有相等的預期效果。
7.放虎歸山容易，但要再抓回來，就難了。所以，收放之間須慎思，不可因太自信而大意。
第43冊-917篇
1.碰觸到上位者的逆鱗，又得罪了上位者身邊的寵臣，那日子當然就不好過了。
第43冊-918篇
1.人的成就潛力本來是相當大的，但如果「成見重」、「自以為是」那麼發展的潛力往往就會被自己的「成見」所堵塞。
2.考狀元、爭第一名，並不能算是人生追求的極致。天地還很寬闊，還有很多種「第一」或「卓越」可探尋追求。
第43冊-919篇
1.人的苦樂是相對的，常玩樂的人，各種玩樂都玩過了，就沒那麼大的新鮮感。偶而才有的玩的人，隨便給他玩一點什麼，他就覺得新鮮與快樂得不得了 !
第47冊-987篇
1.風流豪放，有時也是用許多錢堆積出來的。
2.壞人對人才也是有興趣的，但只是為了利用人才。
3.在亂世中，往往有須裝瘋賣傻才得以存活者。
4.老子說:「不見可欲，使民心不亂。」
見了可欲，那心就飄飄然易受動搖了。
第47冊-995篇
1.將欲收之，必故「張大」之。使其放鬆致易做出過度之事。
2.奸詐之人做「小壞事」，往往推說這是上面的意思。因為是「小壞事」，大家也就不想費力去追究。於是這種小技倆便常被奸詐之人所慣用。到後來，這些人說這些話時，說的好像連他自己都相信那是真的。
3.有能力的人可能也有私心，他們也會排擠可能的「假想敵」。
4.太過於有能力且強勢的人，久之也可能變得「專斷」、「獨裁」，也容易為自己伏下未來的災禍!
第47冊-996篇
1.老臣扶立新王，並盡力幫助之，到頭來，新王不見得感恩圖報。有時新王還忌憚老臣知他太多事，而刻意排擠老臣。
2.老臣對新王雖有扶立之功，但不應誤以為自己就能在幕後指揮東、指揮西。否則，久之必遭忌恨!
3.一個人即使滿身正義之氣，胸中坦然，但若老是顯露出「自以為是」的氣息，不能接受別人不同的意見，久之，也蠻令人生厭的。
4.別人的家務事，應盡量保持尊重。即使別人的作風，自己並不是那麼看得慣，但觀看的角度仍應稍稍放大一些。否則只是徒然引來不悅，而對事情並沒有什麼太大的實質助益。
5.人有時候有「背有反骨」(叛逆)的現象，你愈叫他不要那樣做，他偏要那樣做!
第47冊-997篇
1.人在對神秘世界產生畏懼時，最容易產生宗教情懷。
2.壞人意圖取信於人時，往往會去自導自演一場戲來增進對方的信任。
第47冊-998篇
1.人如果太過於迷信，那麼身邊便容易有許多人，用其所好來加以設計，以謀取些什麼。
2.忠言逆耳，要向專權者進忠言，自己最好先掂掂自己的斤兩，以免弄成了飛蛾撲火，徒然犧牲自己。
第47冊-999篇
1.江湖術士常用套招的方式來行其巧妙能力之展現。
第47冊-1000篇
1.心不平、氣不和，又懶於運動，則身體容易變差。
第47冊-1003篇
1.專權者欺壓別人，往往用挑毛病的方式，而且常變本加厲。毛病愈挑愈小，引發別人的神經緊張。不慎者，被激怒，又被安上一條新的罪名。
第47冊-1004篇
1.別人苦苦地求自己幫個什麼忙，但自己也得掂掂自己的斤兩，試問自己是否真有那個份量與實力幫得上忙? 或者，別人只是因為想圖謀自己的什麼資源，才假裝悲情地求自己? 會不會將來還有個什麼「過河拆橋」之類的事? 否則就很容易遭受詐騙!
第47冊-1005篇
1.人對福份應知足勿貪多，否則易陷入險地! 夠好就好了! 再多，會更好嗎? 不一定! 有時候反而招來許多搶福份的人! 弄得是非多多 。
2.即使在極有權勢或有錢的家庭裡，裡面的人還是可能有分位階、分強弱、分大小，搞不好也互相勾心鬥角。外面的人看，常常羨慕得很。裡面的人看，說不定也是鬥得煩躁得很。
第48冊-1006篇
1.專權的人遇到不如意的事，常易遷怒於他人。因他已經習慣，有錯一定是別人的錯，一定不是自己的錯。而且還常強要別人認錯，否則就一副很震怒的樣子。
2.專權的人其思維常是「人人為我，我為自己」，雙重標準。
3.被專權者莫名的盯上總是沒什麼好日子過，建議應盡量避免被盯上。
4.一天到晚對付人、算計人，是得不到什麼真實快樂的，只是得到一時的快感而已，但實際是到處惹人厭的。
第48冊-1007篇
1.時常虛張聲勢、表現自大的人，往往內心是最自卑的人，他們往往缺乏自信，忌恨別人的長處，而常一直要挑別人的毛病，以增長自己的優越感。事實上，是滿阿Q「自我精神勝利」的。
2.專權者常勞師動眾，做一些欠缺效率的事。且常欠缺自省的風度與能力。因他們本來就習於文過是非，爭功諉過。在下位者，則常得過一些不幸的日子。
第48冊-1008篇
1.人與人相處，上下風的關係往往與氣性（氣血）的強度有關。氣性強者，即使在下位，有時也會透過胡吵瞎鬧來取得上風。
2.奸詐貪得者往往掠奪別人的辛勞，盤佔為自己的功勞。
3.將帥無能，累垮三軍，更何況是心黑的專權者，他們的名望和富貴都是來自於掠奪在下位者。
第48冊-1009篇
1.奸詐之人一方面討好上位者藉以拓大自己的權勢，再藉小手段來壓榨及欺壓比他位低者。並藉機鏟除他心目中可能的政敵或假想敵。
2.人間世的團體世界(人堆)，有時就像野獸叢林，大欺小，強凌弱，吞吃他人的資源。
3.被整的人，除了有做不完的辛苦事，還得常常應付可能有的被陷害情事，心理壓力不可謂不大。
4.檢查東檢查西，上下其手的挑毛病，是弄權者的小技巧。他們對自己的人的過失則假裝沒看見，輕輕放過 ; 對想施壓的人，則長期挑毛病，給予對方精神上的凌虐，以此為樂。
5.長期的施壓，往往引發下位者非理性的情緒發作行為。有時專權者還利用此技巧來陷害下位者。
6.團體的非理性行為，有時形成一股強大的風潮，陷於其中的人往往被拖累。
第48冊-1010篇
1.人被逼到活不下去了，往往出現極大非理性的反撲。
2.在極度混亂中，有時本來沒事的人，也會像被颱風尾掃到一樣，頗受折損。
第48冊-1011篇
1.陷害了別人，往往也不得好報，不是不報，只是時機未到。
第48冊-1012篇
1.極奸惡的人，有時候也有著相當好的外貌。這種人利用他的外貌，可騙更多的人。
2.有些人追求讀書的好成績，只是為了將來獲得更多的利益。至於，品德方面則常忘了順便加以修養。
3.用功讀書仍應重視身體健康的調養，不可偏廢。
4.卑躬屈膝求得的，也有可能懷有一股怨氣在心中。
第48冊-1013篇
1.文筆書法不錯的人，不見得就是個好人。就像鋼琴彈得好的人，也不見得品德就好。
2.文筆、書法、鋼琴與品德是不同的事，沒有一定的連帶關係，當慎思明辨之。
3.因逢迎拍馬而升官的人，其心中的強烈自卑感仍隱伏著。
4.壞人常把過錯推給別人，好像千錯萬錯都是別人的錯，都不是他自己的錯。
5.幫助別人是善行。只是說，有時反為自己伏下危機。因為人常不是知恩圖報的，有時還恩將仇報。
6.有些人講話常是「口是心非」，表面上是說非常願意接受批評與指教。但你若真說了，他就立即翻臉暴怒相向了。
7.有些人是用販賣自己的良心與尊嚴來換取工作上的輕鬆或升遷管道。
一旦達成目的後，又避不開心裡的強大自卑感，以致行為變得怪裡怪氣，很難相處。
第48冊-1014篇
1.有些人很喜歡收禮，好像收禮能使他興奮異常。貪婪愚昧的人，還常把別人視為愚蠢的行為，當作是自己傑出的事蹟。
2.一個人為了利益泯滅良心時，他的整個價值觀及思路，都會變成另一種模式。有時你會覺得這種人怎麼行事、說話都自相矛盾，做什麼事也都是「對己對人完全雙重標準」。
3.有些臉皮厚的人，它可以在眾明眼人面前公然奉承上位者，而且說的話是包括在座者連他自己都不相信的話。
4.專權者常利用各種公開場合來誇獎平常愛拍他馬屁的人。
第48冊-1015篇
1.專權者自我膨脹到很嚴重時，還會一直相信他的所作所為都是為了幫助別人。
2.欠缺內容的人常用華麗複雜的推砌來加以掩飾。
3.奸臣常比正直之臣更會揣摩上意，他們不只揣摩，還以能捷足先登搶著逢迎為樂。
4.樣樣條件都好的人，不見得一輩子都會有好的福氣。
5.有些人以逢迎拍馬得人寵，有些人則反倒以正直的特質吸引別人。真是人各有所好，難有一定的標準。
第48冊-1016篇
1.大凡天下事「有一長則有一短」。同一件事有其長處，但也隱伏著其短處。同樣的雖有其短處，但也隱伏著某一種好處，就看自己怎麼去看待與運用 ?
2.在下位者不管再怎麼優秀，如果希望上位者永遠都聽從自己的建議，那麼遲早雙方會起磨擦。
3.上位者即使欣賞某一下位者的風範，但他也不見得永遠都保持在欣賞的狀態。下位者應自有所警覺。莫一直以為自己是永遠受寵、被欣賞的。
4.人心是會動的、會變的，今天這麼想，可能明天又換成另一種想法了。
第48冊-1017篇
1.提拔了某人，那人將來不見得就會感恩圖報，有時反成了競爭的對手。
2.早期被賞識，不代表永遠就會被喜歡。
3.職掌雖小，但傳話之間，上下其手的影響力，有時也不小。
第48冊-1018篇
1.傳話之間，添油加醋，殺傷力更大。
2.妨礙到別人的利益，往往後來有許多麻煩事，雖不一定要委曲求全，但仍不可輕忽。
3.別人失面子的事，應避免重提較佳。
4.正所謂人不可貌相，知人知面不知心。
5.原有疑心、忌恨的人，最易被添油加醋地刺激，而被利用。
第48冊-1019篇
1.有些人表面上好言相待，有時只是某段時期策略上的運用。
第48冊-1020篇
1.做的好，但還需包裝的謙和樣，否則易引發嫉妒。
第48冊-1021篇
1.只因妨礙到別人的前途或利益，便可能惹來種種是非與不公平的待遇。
2.曾經位高權重，也可能引來隱藏性的「防備與嫉妒」。
3.虎雖猛，但虎有攻擊性，正所謂「養虎為患」。
第48冊-1022篇
1.像嚴嵩這種心機重的人，也蠻善於騙人的。
第48冊-1023篇
1.自我膨脹時，吹牛講話還會振振有詞，講的好像連自己都相信。
2.壞人還有比他更壞的人來虐待他。
第48冊-1024篇
1.壞人的眼中可能只有二種人，一種是對他有利的人，另一種是對他不利的人，而且還會隨著時間而變。
2.感情對壞人來說，可能只是一種可資利用的工具。
3.攀緣富貴雖有好處，但其社交圈可能也有不少難相處的人，也難伺候。猶如一群猴子團體，還是有分強弱與上下。
第48冊-1026篇
1.沈潛時期，減少抗爭的時間浪費，將時間轉為有用的準備與學習。
第48冊-1027篇
1.人才在壞人眼中，也是一種可資利用的工具。
2.嚴嵩十大罪幾乎是官場陷入貪腐後的迷你模型。
3.貪腐文化成型之後，久之，人的價值觀也會被扭曲。
第48冊-1028篇
1.臣下是為皇上好，告訴他應注意的事項。但皇帝卻常因覺得自尊心受損而惱怒，最後對臣下施以凌虐。
2.臣下太優秀，有時也使在上位者，感覺自尊心受損，致生嫌隙。
3.求急效希望「趕快發揮影響力」，往往須付出巨大的代價。
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附記 (個人心得):
1.儒道在真實的人生中，是可以分別或混合，且直接被「使用」出來的，若善用之，則論語、老子、莊子裡面的章句內容，其力道可大到扭轉現實事件的發展方向。
2.而儒道思想做為心性的安放功能，並非佔其總功能的很大比例 。也就是說儒道思想所能發揮的功能，實在遠超過目前一般人的認知 。
3.當然，善於「使用」儒道思想來「做事」的人，也容易是一個善於「使用」儒道思想來「安放」其「心性」的人 。 「做事」與「心性」合一，自然不會有儒道兩家在大腦中被視為分裂的兩派，這種想法。
4.自然，也較少有先前用「儒家」來努力，受挫之後，再改用「道家」來療傷的狀況。
5.老子與論語應該是不會有什麼矛盾的。=========================================================
以下是本人對老子的研究心得 : (可參考吳偉煌個人網頁上的老子讀書心得)
97.08.01 下午 記
老子曾當過周的典藏史，管圖書館，必然讀過很多歷史的故事。顯然，在他的下篇德經中，敘述了很多他觀察研究之後，推想出來的人間世較佳的相處技巧。例如:a.太過於「自恃其強」的人，往往最後也會招致重大損傷 <<老子42章蘊含>>。b.「知足」可以使人減少受辱的機會； 知止於所當止，則可以減少受到傷害。如此方能長久 <<老子44章蘊含>>。
進而從動植物世界的觀察中體會出: 「生而不有，長而不宰，為而不恃」(老子51章 ) 。就猶如權力的世代交替之際，若上一代交權者若仍持續干涉下一代接權者，往往易生磨擦糾紛。所以老子認為人當效法「生而不有，長而不宰，為而不恃」這個道理。老子說:「人法地，地法天，天法道，道法自然」，故知，老子認為從大自然觀察出來的道理是可以用來作為人間世相處之道的參考 。
至於，老子的上篇道經中，則較像是經由對人間世體會，而感受出一種「以退為進」、「以柔克剛」、「以曲線的作風路線代替直線挺進路線」的直覺印象。
由此再去感受到天地的運行之「道」，也是有點像這樣的一些特質: 進退輪動、偏柔、偏曲線 。
只是老子覺得 「道」是很難用幾個文字就能界定得清楚的，如能守住幾個大原則，再運用經驗與智慧就比較容易接近「道」了！<<老子14章蘊含 >>
老子認為人應認知到 「道」是多元而博大精深的，人不應該太自為是，自以為知道了很多。應謙沖、 虛心學習、與留心外境變化。<< 老子第1章蘊含>>
而老子提出給一般人的建言之一是 : 對於外境不必有太多的偏執與粘著，守著老子之道，以應變於外境，可也。 << 老子第5章蘊含>>
另外，還有許多對人間世較佳相處技巧的建言，構成了老子一書大部分的內容 。
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從以上說明，可以感覺到，即使老子一書給人的印象，就像是玄學或深奧的哲學，但他大多數的篇幅，仍是在描述「人間世的互動狀況」，及他對「處於人間世應如何互動」的建言。至於，「道」方面，則只用了數量不多的字數去做「大概的印象」描述而已。
所以，要真正了解老子一書，可能還是應先像老子本人那樣多讀歷史故事，並有真實的各種人生甘苦體驗，方能深切感受到老子在說些什麼、意所何指 ? 而並非一下子就先認定他必像西方哲學那樣，有其形而上、形而下、宇宙論、本體論、方法論、倫理學，等清晰且分析式的哲學體系 。再來找出他的每一句話或每一個字，該具有什麼哲學定位或複雜難解的哲學涵義 ?
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從歷史的研究可知:人類的發展，是由簡易而逐漸複雜，器物上是這樣，思想模式上也是這樣。像蘇格拉底、柏拉圖、孔子、孟子、老子，早期的思想家所呈現，多半是語錄式的，簡單格式的。他們有著創發性、高價值的觀念表達。然而，後人去解釋他們的思想，則是愈解釋愈複雜，以致成為長篇大論。試想，當初孔子、老子等人在短短時間內所說的話，就已隱含了足以寫成「大部頭書--內含宗教、哲學」的大量且細密思想了嗎 ? 依人類的發展經驗來看，似乎可能性甚微 !
企圖透過「大部頭書--長篇論證」的方式，摻雜以太多後人的觀念和想像力，來提昇原始經典的功能及價值，似乎反而淹沒了原經典的本來高價值所在。是否變成轉而偏重在後人見解、能力的炫耀而已 ? 而使古代智慧的傳承重點失去合理的焦點 ?
人們應多讀歷史故事，就可感覺到人大多是平實的，並非神奇的。只是某些人在思想觀念上，有著高價值的創發，引領文化朝向高度的發展，提昇人類可以活的更精采、更豐富，於是我們對他們懷著無限的尊敬。 但如果一味地，把他們的思想隨著不同時代的流行而強加解釋，說他們本也內含宗教的功能、或本也內含西方哲學的龐大完整體系，恐怕只是把原本易懂、易學的思想，且可立即直接用在生活上的指導，改弄成不易學、不易懂的超大型「學問體系」，大約只剩下用來「磨練大腦做邏輯或想像力、搜集資料」的功能而已。